Duduk Tasyahud
جلسة التشهد
فلما أكمل ركوع الصلاة وسجودها وقراءتها وتسبيحها وتكبيرها، شرع له أن يجلس في آخر صلاته جلسة المتخشع المتذلل المستكين جاثيًا على ركبتيه، ويأتي في هذه الجلسة بأكمل التحيات وأفضلها عوضًا عن تحية المخلوق للمخلوق، إذا واجهه، أو دخل عليه، فإن الناس يحيون ملوكهم وأكابرهم بأنواع التحيات التي يحيون بها قلوبهم، فبعضهم يقول: أنعم صباحًا، وبعضهم يقول: لك البقاء والنعمة، وبعضهم يقول: أطال الله بقاءك، وبعضهم يقول: تعش ألف عام، وبعضهم يسجد للملوك، وبعضهم يسلم فتحياتهم بينهم تتضمن ما يحبه المحيا من الأقوال والأفعال، والمشركون يحيون أصنامهم.
قال الحسن: كان أهل الجاهلية يتمسحون بأصنامهم ويقولون: لك الحياة الدائمة، فلما جاء الإسلام أُمِرُوا أن يجعلوا أطيب تلك التحيات وأزكاها وأفضلها الله
Setelah orang yang sholat merampungkan rukuk, sujud berikut bacaan tasbih dan takbirnya,
kemudian disyariatkan baginya pada akhir sholatnya dengan khusyuk dan tenang untuk duduk di atas kedua lutut. Selanjutnya pada saat duduk seperti ini dia memberikan penghormatan kepada Allah lebih baik lagi, daripada penghormatannya kepada sesama makhluk ketika bertatap muka ataupun masuk rumahnya.
Sebab, kebiasaan manusia adalah memberikan penghormatan kepada para raja dan pemimpinnya dengan penghormatan yang menarik hati. Ada yang memberikan penghormatan dengan berkata, “Semoga pagi tuan menjadi indah.” Ada juga yang berkata, “Semoga kelanggengan dan kenikmatan senantiasa menyertai tuan.” Ada juga yang berkata, “Semoga Allah melanggengkan kehidupan tuan.” Ada pula yang berkata, “Semoga tuan hidup seribu tahun lagi.”
Bahkan ada sebagian yang bersujud di hadapan rajanya, ada pula yang memberi ucapan selamat. Jadi, penghormatan terhadap sesama manusia mengandung arti penghormatan dengan sesuatu yang disenangi, baik berupa perkataan maupun perbuatan.
Adapun orang-orang musyrik, mereka memberi penghormatan kepada berhala-berhala ciptaan mereka sendiri. Al-Hasan mengatakan, bahwa pada zaman jahiliyah, masyarakat saat itu memberikan penghormatan kepada berhala dongan cara mengusap-usapnya sambil berkata, “Semoga engkau hidup selama-lamanya.” Ketika Islam datang, orang-orang Muslimin diperintahkan untuk memberikan penghormatan terbaik dan terbersihnya hanya kepada Allah semata.
yuk baca juga artikel tentang Duduk Tasyahud pada Sholat
At-Tahiyyât (Penghormatan)
التحيات
فالتحية هي تحية من العبد للحي الذي لا يموت، وهو سبحانه أولى بتلك التحيات من كل ما سواه، فإنها تتضمن الحياة والبقاء والدوام، ولا يستحق أحَدٌ هذه التحيات إلا الحي الباقي الذي لا يموت ولا يزول ملكه، وكذلك قوله: «والصلوات» فإنه لا يستحق أحد الصلاة إلا الله عز وجل والصلاة لغيره من أعظم الكفر والشرك به، وكذلك قوله: «والطيبات» فهي صفة الموصوف المحذوف أي: الطيبات من الكلمات والأفعال والصفات، والأسماء لله وحده، فهو طيب، وأفعاله طيبة، وصفاته أطيب شيء وأسماؤه أطيب الأسماء، واسمه الطيب، لا يصدر عنه إلا طيب، ولا يصعد إليه إلا طيب، ولا يقرب منه إلا طيب، فكله طيب، وإليه يصعد الكلم الطيب، وفعله طيب، والعمل الطيب يعرج إليه فالطيبات كلها له ومضافة إليه صادرة عنه ومنتهية إليه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا» (1) وفي حديث رُقية المريض الذي رواه أبو داود وغيره «أنت ربُّ الطيبين» (2) ولا يجاوره من عباده إلا الطيبون كما يقال لأهل الجنة {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} [الزمر: 73] وقد حكم سبحانه شرعه وقدره أن الطيبات للطيبين، فإذا كان هو سبحانه الطيب على الإطلاق فالكلمات الطيبات، والأفعال الطيبات، والصفات الطيبات، والأسماء الطيبات كلها له سبحانه، لا يستحقها أحد سواه، بل ما طاب شيء قط إلا بطيبته سبحانه، فطيب كل ما سواه من آثار طيبته، ولا تصلح هذه التحية الطيبة إلا له
Penghormatan yang dimaksud adalah penghormatan dari seorang hamba kepada Zat Yang Maha hidup dan tidak akan mati. Artinya, Allah Yang Mahasuci adalah yang paling pantas mendapat penghormatan seperti ini. Sebab, penghormatan ini mengandung makna kehidupan, kelanggengan dan kekekalan.
Jadi, tidak ada seorang pun yang berhak atas penghormatan ini,
selain Dia Yang Maha hidup, Maha kekal yang tidak pernah mati dan Pemilik kerajaan yang tidak pernah sirna. Begitu pula ungkapan ash-Shalâh (keselamatan), tidak layak dipanjatkan kepada selain Allah.
Dengan demikian, memanjatkan ash-Shalâh kepada selain Allah termasuk kekufuran dan kemusyrikan terbesar. Demikian halnya dengan ungkapan, ath-Thayyibât (kebaikan-kebaikan) yangperupakan kata sifat dari kata benda pemilik sifat itu yang dibuang.
Maksudnya, kebaikan berupa perkataan, perbuatan, sifat-sifat, dan nama-nama, hanyalah milik Allah semata. Dialah Zat Yang Mah abaik, perbuatan Nya baik, sifat-sifat Nya adalah yang terbaik, nama-nama-Nya adalah yang terbaik. Dia memiliki nama ath-Thayyib (Yang Maha baik).
Tidak ada perbuatan yang dilakukan-Nya kecuali berupa kebaikan. Tidak ada amalan yang terangkat kehadirat-Nya kecuali amalan yang baik. Tidak ada sesuatu untuk taqarrub kepada-Nya kecuali sesuatu yang baik, semuanya baik. Hanya kepada-Nya lah terangkat kalimat-kalimat yang baik. Perbuatannya adalah baik: Semua amalan yang baik naik kehadirat-Nya. Semua kebaikan hanyalah milik-Nya, disandarkan kepada-Nya, keluar dari-Nya dan berakhir kepada-Nya.
Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah adalah Zat Yang Maha baik dan tidak akan menerima kecuali sesuatu yang baik. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dâwud dan selainnya yang menerangkan tentang ruqyah terhadap orang sakit, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam barsabda, “Engkaulah, Tuhan orang-orang yang baik”
Tidak ada yang bisa melewati surga kecuali para hamba-Nya yang baik.
Sebagaimana dikatakan kepada para penghuni surga, “Kesejahteraan (dilimpahkan) atasmu, berbahagialah kamu! maka masukilah surga ini, sedang kamu kekal di dalamnya.” (az-Zumar [391:73).
Allah telah menetapkan dalam syariat dan ketentuan-Nya bahwa laki-laki yang baik untuk wanita yang baik pula. Manakala Allah adalah pemilik kebaikan secara mutlak, berarti perkataan-perkataan-Nya adalah baik, perbuatan-perbuatan-Nya adalah baik, sifat-sifat-Nya adalah baik dan nama-nama-Nya adalah baik.
Tentu semua adalah milik-Nya semata dan tidak ada selain-Nya yang berhak memiliki itu, Bahkan, tidak ada sesuatu yang baik melainkan dianggap baik oleh Allah, dan semua yang baik merupakan dampak dari kebaikan-Nya. Jadi, penghormatan yang baik ini tidak pantas dipanjatkan melainkan kepada-Nya.
Yuk subscribe Akun Youtube Belajar Sholat
