‌‌‌‌ومما ينبغي أن يعلم أن الصلاة التي تقر بها العين ويستريح بها القلب هي التي تجمع ستة مشاهد

Perlu diketahui, Shalat yang dapat menyejukkan mata dan menyejukkan hati adalah Shalat yang menyatukan enam Tempat berikut ini:

‌‌‌‌‌‌المشهد الأول: الإخلاص:

‌‌‌‌وهو أن يكون الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله ومحبته له، وطلب مرضاته والقرب منه، والتودد إليه، وامتثال أمره بحيث لا يكون الباعث له عليها حظًا من حظوظ الدنيا ألبتة، بل يأتي بها ابتغاء وجه ربه الأعلى، محبة له وخوفًا من عذابه ورجاء لمغفرته وثوابه

Tempat yang pertama: Ketulusan/keikhlasan:

Yang membawa dan yang mendorongnya haruslah hasrat hamba kepada Allah dan kecintaannya kepada-Nya, mencari keridhaan-Nya, dekat dengan-Nya, merayu-Nya, dan menaati perintah-Nya, sehingga tidak ada motifnya. sama sekali rezeki duniawi, melainkan ia mendatangkannya dengan mencari wajah Tuhannya yang tertinggi, karena cinta kepada-Nya, takut akan siksa-Nya, dan mengharap ampunan dan pahala-Nya

‌‌‌‌‌‌المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح:

‌‌‌‌وهو أن يفرغ قلبه لله فيها، ويستفرغ جهده في إقباله فيها على الله، وجمع قلبه عليها، وإيقاعها على أحسن الوجوه وأكملها ظاهرًا وباطنًا فإن الصلاة لها ظاهر وباطن فظاهرها: الأفعال المشاهدة والأقوال المسموعة، وباطنها: الخشوع والمراقبة، وتفريغ القلب لله، والإقبال بكليته على الله فيها، بحيث لا يلتفت قلبه عنه إلى غيره، فهذا بمنزلة الروح لها، والأفعال بمنزلة البدن، فإذا خلت من الروح كانت كبدن لا روح فيه.

Tempat yang kedua : kejujuran dan nasehat

Yakni ia mencurahkan hatinya kepada Allah di dalamnya, dan mencurahkan usahanya untuk kembali kepada Allah di dalamnya, memusatkan hatinya ke arah itu, dan melaksanakannya dengan sebaik-baiknya, lahir dan batinnya, maka penampakan luarnya adalah perbuatan yang terlihat dan perkataan yang didengar, dan batinnya adalah: kerendahan hati dan pengamatan, mengosongkan hati kepada Tuhan, dan menghadapkan diri sepenuhnya kepada Tuhan yang ada di dalamnya, agar hatinya tidak berpaling darinya dengan hal lain. Ini adalah status jiwa, dan perbuatan adalah status tubuh. Jika tidak ada jiwa, maka ia seperti tubuh tanpa jiwa.

Yuk baca juga artikel : Qashar Shalat

‌‌‌‌‌‌المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء:

‌‌‌‌
وهو أن يحرص كل الحرص على الاقتداء في صلاته بالنبي صلى الله عليه وسلم ويصلي كما كان يصلي ويعرض عما أحدث الناس في الصلاة من الزيادة والنقصان والأوضاع التي لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء منها ولا عن أحد من أصحابه، ولا يقف عند أقوال المرخصين الذين يقفون مع أقل ما يعتقدونوجوبه، ويكون غيرهم قد نازعهم في ذلك وأوجب ما أسقطوه. ولعل الأحاديث الثابتة والسنة النبوية من جانبه، ولا يلتفتون إلى ذلك ويقولون: نحن مقلدون لمذهب فلان، وهذا لا يخلص عند الله ولا يكون عذرًا لمن تخلف عما علمه من السنة عنده، فإن الله سبحانه إنما أمر بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم واتباعه وحده، ولم يأمر باتباع غيره، وإنما يطاع غيره إذا أمر بما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم وكل أحد سوى الرسول صلى الله عليه وسلم فمأخوذ من قوله ومتروك

Tempat yang ketiga: mengikuti dan mencontoh

Yaitu hendaknya ia sungguh-sungguh meneladani Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam, dalam shalatnya, dan shalat sebagaimana biasa ia shalat, serta mengabaikan apa yang dilakukan manusia dalam shalat, seperti penambahan, pengurangan, dan situasi yang  tidak ada satu pun yang disampaikan dari Rasulullah, atau dari salah satu sahabatnya, dan dia tidak boleh berhenti pada perkataan orang lain yang berdiri dengan sedikitnya mereka percaya Itu wajib, dan ada pula yang berselisih dengan mereka mengenai hal itu dan menjadikan apa yang mereka tinggalkan menjadi wajib. Barangkali hadits-hadits yang ada dan Sunnah Nabi ada di pihaknya, dan mereka tidak memperhatikannya dan berkata: Kami meniru ajaran si fulan, dan ini tidak ikhlas di sisi Allah dan tidak bermanfaat. alasan bagi orang yang mengabaikan apa yang telah dipelajarinya dari Sunnah bersama-Nya, karena Allah ta’ala hanya memerintahkan ketaatan kepada Rasul-Nya, dan mengikutinya saja, dan Dia tidak memerintahkan orang lain untuk diikuti , tetapi yang lain hanya dipatuhi jika dia memerintahkan apa yang diperintahkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, yang diperintahkan, dan semua orang diambil dari perkataannya dan dapat ditinggalkan kecuali Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

Yuk Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Hati manusia dalam kuasa Allah, Dia yang kuasa menyatukan, melembutkan dan memberi hidayah kepada siapapun. Termasuk Anda yang membaca artikel ini.

Adapun setiap hati wanita punya karakter yang berbeda-beda.. ada yang keras, lembut, cengeng, pemarah, pendendam, introvert dll..

Masalahnya jika ada seorang suami yang takut dimarahi istri karena entahlah…ehm biasanya apa ya kalau marah?

Tapi bagaimana cara melembutkan hati istri?

Ajak ngobrol dengan mesra, suruh wudhu dan sholat.. dan antum jadi imam.

وعن شقيق قال : جاء رجل إلى عبد الله [يعني : ابن مسعود] يقال له أبو جرير فقال : إني تزوجت جارية شابة وإني أخاف أن تفركني (أي : تبغضني) .
قال : فقال عبد الله : إن الإلف من الله ، والفرك من الشيطان ، يريد أن يكره إليكم ما أحل الله لكم ، فإذا أتتك فمرها أن تصلي وراءك ركعتين . رواه ابن أبي شيبة في “المصنف” (3/402) وعبد الرزاق في “المصنف” (6/191) ، والطبراني في “المعجم الكبير” (9/204)

Dari Syaqiq berkata, seseorang mendatangi Abdullah (yakni Ibnu Mas’ud), ada yang mengatakan namanya Abu Jarir, dia berkata, ‘Saya menikah dengan wanita muda dan saya takut dia memarahiku.’ Berkata, Abdullah berkata: ‘Kesatuan (hati) itu dari Allah, dan sifat marah itu dari syetan. Dia ingin membuat tidak suka terhadap apa yang Allah halalkan kepadamu. Kalau dia (isteri) menemuimu, perintahkan dia shalat dua rakaat di belakangmu.”
(HR. Ibnu Abu Syaibah di Mushonnaf, 3/402. Abdurrazzaq dalam Al-Mushannaf, 6/191. At-Thabrani dalam Al-Mu’jam Kabir, 9/204)

Hadis diatas beberapa ulama memasukkannya dalam bab Nikah, terkhusus untuk pengantin baru.

Nah masalahnya kalau sudah menikah lama apakah cara ini praktis bisa melembutkan hati istri antum?

Silahkan coba saja, karena hadis bersifat umum.

Wallahu a’lam.

Motivator islami sering memberi petuah kepada pemuda-pemuda yang hendak menikah, “Wahai pemuda!! Jika kalian ingin punya keturunan shalih, shalihkan dulu dirimu, cari pasangan yang baik, dengan proses nikah yang baik dan sesuai sunnah, kemudian jalani rumah tangga penuh tanggung jawab dan kejujuran.”

Diantara kebiasaan manusia ada momen-momen yang menyebabkan mereka lalai dalam mengingat Allah, diantaranya; saat kondisi di mall dan pasar, bahkan dalam kondisi “malam pertama” pengantin baru.

Nah, jika dalam kondisi tersebut seorang mukmin tetap mengingat Allah niscaya Allah akan memberkahi hidupnya.

Diantara rangkaian pernikahan Islami sesuai sunnah anjuran melakukan shalat saat sebelum akad nikah dan saat malam pertama. Dalilnya adalah atsar dari para sahabat nabi radhiallahu ‘anhum,

حدثنا ابن إدريس عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال : تزوجت وأنا مملوك فدعوت نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم ابن مسعود وأبو ذر وحذيفة قال : وأقيمت الصلاة قال : فذهب أبو ذر ليتقدم فقالوا : إليك ، قال : أو كذلك ؟ قالوا : نعم ، قال : فتقدمت إليهم وأنا عبد مملوك وعلموني فقالوا : إذا أدخل عليك أهلك فصل عليك ركعتين ثم سل الله تعالى من خير ما دخل عليك وتعوذ به من شره ثم شأنك وشأن أهلك

Mengabarkan kepada kami Ibnu Idris dari Dawud dari Abu Nadhroh dari Abu Sa’id maulanya Abu Usaid mengatakan,
“Saat itu aku menikah dan masih menjadi hamba sahaya, lalu aku mengundang sekelompok sahabat Rasulullah ﷺ. Di antaranya ada Ibnu Mas’ud, Abu Zar dan Huzaifah. Abu Sa’id berkata, ‘Lalu dikumandangkan iqamat untuk shalat. Abu Zar kemudian berangkat untuk maju ke depan, para sahabat lainnya kemudian berkata, ‘Kamu juga ikut.’ Abu Said berkata, ‘Apakah harus demikian?’ Mereka menjawab, ‘Ya.’ Aku lalu maju ke depan sementara aku saat itu masih seorang budak. Mereka mengajariku dan mereka berkata, ‘Apabila kamu hendak menggauli istrimu, maka shalatlah terlebih dahulu dua rakaat, kemudian berdoalah kepada Allah untuk kebaikan apa yang telah kamu gauli, juga berlindunglah kepada Allah dari kejahatannya dan kejahatan dirimu juga diri keluargamu.’” (HR. Ibnu Abu Syaibah dalam Mushannaf, 3/401. Dan Abdur Raazzaq di ‘Mushannaf, 6/191. Syekh Al-Albany rahimahullah berkomentar, ‘Sanadnya shahih sampai ke Abu Said dan beliau tertutupi (periwayatannya).’ (Adab Az-Zafaf, hal. 22)

Faidah dari atsar diatas adalah:
1. Saat akad pernikahan disunnahkan mengundang kaum muslimin, terutama orang-orang terdekat, sahabat dan tetangga.
2. Anjuran shalat ghaflah sebelum akad nikah, dilakukan berjamaah khusus pengantin pria, wali ataupun saksi. Hal ini disebutkan dalam kitab Syafi’iyah, Hasyiah As Syarqowi. Lebih utama calon pengantin yang jadi Imam shalat, sebagaimana yang dilakukan Abu Sa’id mengimami para sahabat.
3. Anjuran shalat dua rakaat malam pertama untuk kedua mempelai.
4. Setelah shalat suami berdoa dengan meletakkan tangannya di depan kepala wanita dan mengucap

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ(رواه أبو داود و حسنه الألباني فى سنن أبي داود)

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan yang Engkau berikan kepadanya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari kejelekannya dan kejelekan apa yang Engkau berikan kepadanya.” (HR. Abu Daud dan dihasankan oleh Al-Albany dalam Sunan Abu Daud)

Catatan:
Kaifyah dua shalat diatas sebagaimana shalat-shalat sunnah pada umumnya. Hanya saja khusus shalat malam pertama disunnahkan dijahrkan jika dilaksanakan di malam hari.

Wallahu a’lam.

Istisqa’ adalah memohon kepada Allah ta’ala agar diturunkan hujan dengan rangkaian kaifiyah yang sudah ditetapkan dalam syariah. Shalat Istisqa’ hukumnya sunnah menurut jumhur ulama’.

Dalil-dalil anjuran shalat istisqa

Dari Abdullah bin Zain bin ‘Ashiim berkata,

رأيتُ النبيَّ ﷺ يومًا خرَج يَستسقي، قال: فحوَّل إلى الناسِ ظَهرَه، واستقبل القِبلةَ يَدْعو، ثم حوَّلَ رِداءَه، ثم صلَّى لنا ركعتينِ، جهَر فيهما بالقِراءةِ

Aku melihat Nabi ﷺ di hari itu keluar untuk meminta hujan, lalu beliau membalikkan badannya membelakangi manusia dan menghadap kiblat sambil berdoa, kemudian beliau membalikkan selendangnya, lalu beliau mengimami kami dua rokaat, dengan mengeraskan bacaannya. (HR. Bukhari 1025, Muslim 894)

شَكَا النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قُحُوطَ الْمَطَرِ فَأَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ فِي الْمُصَلَّى وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ بَدَا حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَبَّرَ ﷺ وَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدْبَ دِيَارِكُمْ وَاسْتِئْخَارَ الْمَطَرِ عَنْ إِبَّانِ زَمَانِهِ عَنْكُمْ وَقَدْ أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَدْعُوهُ وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ ثُمَّ قَالَ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ } لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْغَنِيُّ وَنَحْنُ الْفُقَرَاءُ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ لَنَا قُوَّةً وَبَلَاغًا إِلَى حِينٍ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ فِي الرَّفْعِ حَتَّى بَدَا بَيَاضُ إِبِطَيْهِ ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ وَقَلَبَ أَوْ حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ وَنَزَلَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَأَنْشَأَ اللَّهُ سَحَابَةً فَرَعَدَتْ وَبَرَقَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ بِإِذْنِ اللَّهِ فَلَمْ يَأْتِ مَسْجِدَهُ حَتَّى سَالَتْ السُّيُولُ فَلَمَّا رَأَى سُرْعَتَهُمْ إِلَى الْكِنِّ ضَحِكَ ﷺ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ

“Orang-orang mengadu kepada Rasulullah ﷺ tentang musim kemarau yang panjang, maka beliau memerintahkan untuk meletakkan mimbar di tempat shalat (tanah lapang), lalu beliau berjanji kepada orang-orang untuk bertemu pada suatu hari yang telah di tentukan.” Aisyah berkata; “Maka Rasulullah ﷺ keluar ketika matahari mulai terlihat, lalu beliau duduk di mimbar, beliau ﷺ bertakbir dan memuji Allah Azza Wa Jalla, lalu bersabda: “Sesungguhnya kalian mengadu kepadaku tentang kegersangan negeri kalian dan keterlambatan turunnya hujan dari musimnya, padahal Allah Azza Wa Jalla telah memerintahkan kalian agar kalian memohon kepadanya, dan berjanji akan mengabulkan do’a kalian, kemudian beliau mengucapkan: “Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dzat yang menguasai hari Pembalasan. (AlFatihah: 2-4). Tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Dia, Dia melakukan apa saja yang dikehendaki. Ya Allah, Engkau adalah Allah, tidak ada tuhan ilah yang berhak disembah kecuali Engkau, Maha kaya sementara kami yang membutuhkan, maka turunkanlah hujan kepada kami dan jadikanlah apa yang telah Engkau turunkan kekuatan bagi kami dan sebagai bekal di hari yang di tetapkan.” kemudian beliau mengangkat kedua tangannya, dan senantiasa mengangkat kedua tangannya hingga terlihat putih ketiak beliau, kemudian beliau membalikkan punggungnya membelakangi orang-orang dan merubah posisi selendangnya, sedangkan beliau masih mengangkat kedua tangannya. Kemudian beliau menghadap ke orang-orang, lalu beliau turun dari mimbar dan shalat dua raka’at. Seketika itu Allah mendatangkan awan yang di sertai dengan gemuruh dan kilat, Maka turunlah hujan dengan izin Allah, beliau tidak kembali menuju masjid sampai air bah mengalir (di sekitarnya), ketika beliau melihat orang-orang berdesak-desakan mencari tempat berteduh, beliau tersenyum hingga terlihat gigi gerahamnya, lalu bersabda: “Aku bersaksi bahwa Allah adalah Maha kuasa atas segala sesuatu dan aku adalah hamba dan rasul-Nya.” (HR. Abu Dawud 1173, Ibnu Hibban 991, Al-Hakim 1/476)

Tata Cara Shalat Istisqa’

1. Tidak Ada Adzan dan Iqomat

Sebagaimana dalam shalat id tidak ada adzan dan iqamat, namun dianjurkan untuk mengumumkan kepada khalayak manusia.

2. Bertempat di Tanah Lapang

3. Waktu Sholat Disunnahkan Seperti Waktu Shalat Hari Raya

شَكَا الناسُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُحوطَ المطرِ، فأمَرَ بمِنبَرٍ فوُضِعَ له في المصلَّى، ووعَد الناسَ يومًا يَخرُجونَ فيه، فخرَجَ عليه الصَّلاةُ والسلامُ حين بدَا حاجبُ الشَّمس، فقَعَدَ على المنبرِ فكَبَّر

Manusia mengeluhkan kepada Nabi ﷺ lamanya tidak ada hujan, lalu beliau memerintahkan untuk memasang mimbar untuk mendirikan shalat. Dan beliau menjanjikan hari kepada para shahabat agar bisa keluar semua. Maka Beliau ﷺ keluar ketika matahari terlihat, maka beliau duduk duduk diatas mimbar dan bertakbir. (HR. Abu Dawud, Ibnu Hibban, Al-Haakim)

4. Shalat Istisqa’ Dua Rokaat

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ إلى المصلَّى، فاستسقى فاستقبلَ القِبلةَ، وقلَب رداءَه، وصلَّى رَكعتينِ

Bahwasanya Nabi ﷺ keluar untuk shalat meminta hujan, dan beliau menghadap qiblat dan membalikkan selendangnya, lalu beliu shalat dua rokaat. (HR. Bukhari, Muslim)

5. Sebagaimana shalat hari raya.

Sifat shalatnya seperti shalat dua hari raya yaitu dengan mengeraskan bacaan, rokaat pertama takbir 7 kali, rokaat kedua takbir 5 kali, setelah salam disunnahkan untuk berkhotbah,

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَبَذِّلًا مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ وَالتَّكْبِيرِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا كَانَ يُصَلِّي فِي الْعِيدَيْنِ

Rasulullah ﷺ keluar dengan berpakaian sederhana dan tawadlu, serta merendahkan diri. Lalu beliau duduk di atas mimbar dan tidak berkhutbah seperti kalian, namun beliau senantiasa berdoa dan merendahkan diri serta bertakbir. Kemudian shalat dua rokaat sebagaimana beliau shalat pada dua hari raya.” (HR. An-Nasai’)

Adapun untuk khotbah boleh diawalkan atau diakhirkan.

6. Imam Berdoa Saat Khutbah

Disunnahkan imam berdoa saat khotbah dengan cara membalikkan badan menghadap qiblat, lalu membalikkan selendang atau sorban. Adapun lafadz-lafadz doa yang dikumandangkan sebagai berikut:

1. اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا

“Ya Allah turunkan hujan kepada kami. 3x” (HR. Bukhari, no. 1014, Muslim no. 897)

2. اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا، مَرِيئًا مَرِيعًا، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ، عَاجِلًا غَيْرَ آجِلٍ

“Ya Allah, turunkanlah kepada kami hujan yang lebat, yang terus-menerus, yang bermanfaat serta tidak membahayakan, yang datang dengan segera dan tidak tertunda” (HR. Abu Daud no.1169, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih Abi Daud)

3. اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا

“Ya Allah turunkan hujan kepada kami. 3x” (HR. Bukhāri No. 1013)

7. Diperbolehkan Mengulang Shalat Jika Belum Terjadi Hujan.

Wallahu a’lam.

Sholat dhuha adalah sholat sunnah di pagi hari yang mempunyai banyak keutamaan. Berikut ini tata caranya;

Keutamaan Sholat Dhuha

1. Sholat Dhuha Menjadi Pengganti Sedekah

Dalilnya hadis dari Abu Dzar radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

“Setiap pagi seluruh persendian dalam tubuh perlu untuk disedekahi, setiap ucapan tasbih (subhanallah) sedekah, setiap ucapan tahmis (alhamdulillah) sedekah, setiap ucapan tahlil (laa ilaaha illallah) sedekah, setiap ucapan takbir (allahu akbar) sedekah, memerintahkan pada kebaikan merupakan sedekah, melarang dari kemungkaran merupakan sedekah, dan dua rokaat sholat dhuha mencukupi sedekah semua persendian.” (HR. Muslim)

2. Rumah Akan Diliputi Kebaikan

Dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

«صَلِّ صَلَاةَ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْأَبْرَارِ، وَسَلِّمْ إِذَا دَخَلْتَ بَيْتَكَ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ»

“Sholatlah dhuha, sesungguhnya ia adalah sholat abror (orang-orang yang baik), dan ucapkanlah salam jika engkau memasuki rumahmu, maka akan banyak kebaikan rumahmu.” (Abu Nu’aim, Hilyatul Auliya)

3. Wasiat Nabi untuk Mengamalkan Sholat Dhuha

Abu Darda’ radhiallahu ‘anhu berkata,

أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ: صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ

“Kekasihku ﷺ memberikan wasiat kepadaku dengan tiga perkara: agar selalu berpuasa tiga hari setiap bulannya, sholat dua rokaat dhuha, dan untuk sholat witir sebelum tidur.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

4. Lebih Berharga daripada Harta Ghanimah Peperangan

Dari Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda,

مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ غَدَا إِلىَ الْمَسْجِدِ لِسَبْحَةِ الضُّحىَ، فَهُوَ أَقْرَبُ مَغْزىً وَأَكْثَرُ غَنِيْمَةً وَأَوْشَكُ رَجْعَةً

“Barangsiapa berwudhu kemudian pergi ke masjid di waktu dhuha, maka hal itu adalah peperangan yang paling dekat, ghanimah yang paling banyak, dan kembalinya lebih cepat.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad; hasan shahih).

Kapan Waktu Sholat Dhuha?

Sholat dhuha dinamakan juga sholat Awwabin atau Isyraq, Zaid bin Arqam radhiallahu ‘anhu pernah melihat sekelompok orang menunaikan sholat dhuha, kemudian dia berkata, “Tidakkah mereka tahu bahwa sholat diluar waktu ini lebih utama? sebab Rasulullah ﷺ bersabda,

صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ

“Shalat awwabin (orang yang bertaubat) dikerjakan ketika anak unta mulai beranjak karena kepanasan.” (HR. Muslim 748)

Sholat dhuha dimulai saat setelah matahari terbit setinggi tombak hingga mendekati tengah kepala (zawal).

Niat Sholat Dhuha

Ijma’ ulama bahwa niat sholat ada di hati, adapun dalam madzhab Syafi’iyah adanya anjuran melafadzkan niat semisal,

أُصَلِّى سُنَّةَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنَ لِلَّهِ تَعَالَى

Usholli sunnatadh dhuhaa rok’ataini lillaahi ta’aalaa
“Aku niat sholat sunnah dhuha dua rokaat karena Allah Ta’ala”

Dan jika tanpa tanpa melafadzkan niat sebagian besar ulama berpendapat sholatnya tetap sah asal tetap menghadirkan niat dalam hati.

Tata Cara Sholat Dhuha

Tidak ada kekhususan cara sholat dhuha, sama seperti sholat sunnah pada umumnya. Hanya saja para ulama berbeda pendapat jumlah rokaat maksimalnya. Jumhur madzhab berpendapat maksimal 8 rokaat, dengan dalil Hadis dari Ummu Hani’ radhiallahu ‘anha

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى

“Bahwasanya Nabi ﷺ mengerjakan sholat delapan rokaat di waktu dhuha.” (HR. Bukhari 1103 secara makan, Muslim 336 secara lafadznya)

Namun ulama kontemporer semacam Ibnu Baz, Syaikh Utsaimin berpendapat tidak ada batas jumlah rokaatnya.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا ، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ

“Rasulullah ﷺ sholat Dhuha sebanyak empat (rokaat), kadang beliau menambah sesuai keinginannya.” (HR. Muslim 719)

Bacaan Doa Setelah Sholat Dhuha

Banyak pengguna internet mencari tahu doa sholat dhuha. Namun, perlu diketahui tidak didapati adanya dalil khusus terkait doa sholat dhuha. Artinya bahwa doa apapun yang mengandung kebaikan insya Allah diperbolehkan.

Hanya saja ada doa-doa khusus yang disampaikan ulama seperti dibawah ini;

اَللهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ، وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ، وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ، وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ، وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ، وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ. اَللهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقَى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ

“Ya Allah, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, kekuasaan adalah kekuasaan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Ya Allah, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, keagungan-Mu, keindahan-Mu, kekuatan-Mu dan kekuasaan-Mu, berikanlah kepadaku apa yang Engkau berikan kepada hamba-hambaMu yang shalih”. (Hasyiyah al-Jumal 1/485, Akses https://shamela.ws/book/21598/484)

Wallahu a’lam.

Kak, saya ingin sholat hajat, bagaimanakah doanya?

Jawaban:

Sholat hajat adalah sholat mutlak yang tidak terikat waktu dan boleh dikerjakan kapanpun selain di waktu-waktu terlarang. Sebagaimana hadis dari Abdullah bin Aufa radhiallahu ‘anhu.

من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بين آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله وليصل على النبي ث ثم ليقل

“Barangsiapa yang mempunyai kebutuhan (hajat) kepada Allah atau salah seorang manusia dari anak-cucu adam, maka wudhulah dengan bagus. Kemudian sholat dua rakaat, lalu memuji kepada Allah, mengucapkan sholawat kepada Nabi ﷺ Setelah itu, berdoa :

لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين

“Laa ilaaha illallaahul haliimul kariim, subhaanallaahi rabbil ‘arsyil ‘azhiim.Alhamdulillaahi rabbil ‘aalamiin,as-aluka muujibaati rahmatika wa ‘azaa-ima maghfiratika wal ghaniimata min kulli birriw wassalaamata min kulli itsmin.Wa laa tada’li dzanban illaa ghafartahu wa laa haman illaa farrajtahu wa laa haajatan biyalaka ridhan illaa qadhaitahaa ya arhamarraahimiin”

(Tidak ada Tuhan selain Yang Maha Penyantun lagi Maha Mulia. Maha Suci Allah Tuhan pemilik ‘arsyi yang agung.Segala puji bagi Allah,Tuhan semesta alam.Aku memohon kepada-MU akan limpahan rahmat,ampunan dan kebaikan-MU dan juga keselamatan dari segala dosa.janganlah Engkau tinggalka dosa padaku,kecuali Engkau ampuni.Jangan Engkau tinggalkan kesusahan kecuali Engkau singkirkan. Jangan Engkau tinggalkan suatu keperluan(hajat) untuk mencapai ridha-MU kecuali Engkau kabulkan,wahai Yang Maha Pengasih dari segala yang mengasihi). (HR Tirmidzi II/ Bab Sholat 348, 849). [ Al-Fiqh al-‘Ibaadaat I/378 ].

Dalam riwayat Ibnu Majah, setelah doa يا أرحم الراحمين hendaknya menambahkan doa-doa terkait dunia ataupun akhirat yang dikendaki.

Untuk jumlah rokaat sholat hajat paling sedikit dua rokaat, boleh 4 rokaat, 8 rokaat atau 10 rokaat.

Ringkasan Sholat Hajat:

– Ketika ada hajat berkaitan dunia maupun akhirat.
– Berwudhu dengan baik dan benar.
– Di waktu-waktu yang diperbolehkan sholat.
– Niat sholat, minimal dua rokaat.
– Setelah itu berdoa

لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين

“Laa ilaaha illallaahul haliimul kariim, subhaanallaahi rabbil ‘arsyil ‘azhiim.Alhamdulillaahi rabbil ‘aalamiin,as-aluka muujibaati rahmatika wa ‘azaa-ima maghfiratika wal ghaniimata min kulli birriw wassalaamata min kulli itsmin.Wa laa tada’li dzanban illaa ghafartahu wa laa haman illaa farrajtahu wa laa haajatan biyalaka ridhan illaa qadhaitahaa ya arhamarraahimiin”

(Tidak ada Tuhan selain Yang Maha Penyantun lagi Maha Mulia. Maha Suci Allah Tuhan pemilik ‘arsyi yang agung.Segala puji bagi Allah,Tuhan semesta alam.Aku memohon kepada-MU akan limpahan rahmat,ampunan dan kebaikan-MU dan juga keselamatan dari segala dosa.janganlah Engkau tinggalka dosa padaku,kecuali Engkau ampuni.Jangan Engkau tinggalkan kesusahan kecuali Engkau singkirkan. Jangan Engkau tinggalkan suatu keperluan(hajat) untuk mencapai ridha-MU kecuali Engkau kabulkan,wahai Yang Maha Pengasih dari segala yang mengasihi). (HR Tirmidzi II/ Bab Sholat 348, 849).

– Menambahkan doa-doa kebaikan yang dikehendaki.

Sumber: Al-Mausuuah al-Fiqhiyyah XXVII/212

Wallahu a’lam.

Sholat witir hukumnya sunnah muakkadah, bahkan sebagian ulama hanafiyah menghukuminya wajib. Begitu pentingnya sholat witir ini Ibnu Qudamah menukil perkataan Imam Ahmad bahwa orang yang meninggalkan sholat witir terus-menerus termasuk seseorang yang buruk perangainya.

قال أحمد: من ترك الوتر عمدًا فهو رجل سوء، ولا يَنبغي أن تقبل له شهادة

Berkata Imam Ahmad rahimahullah, “Barang siapa yang meninggalkan sholat witir dengan sengaja dia lelaki yang buruk dan tidak diterima persaksiannya.”

Dalam Matan Abi Syuja’ sholat witir dimasukkan dalam bab sholat ba’diyah ‘Isya 3 rokaat dengan rincian 2 rokaat ba’diyah, 1 rokaat witir. Dan tersirat bahwa sholat witir ini jangan sampai ditinggalkan oleh seorang muslim. Tentu saja bagi kita yang kesusahan bangun malam, maka cobalah melakukan ba’diyah Isya’ 3 rokaat dengan rincian diatas.

الوترُ حقٌّ، فمَن أحبَّ أن يُوتِرَ بخمسٍ فلْيفَعلْ، ومَن أحبَّ أن يُوتِرَ بثلاثٍ فليفعلْ، ومن أحبَّ أن يُوتِرَ بواحدةٍ فلْيفعلْ

Witir adalah hal setiap muslim. Barang siapa yang mengerjakan sholat witir lima rokaat, silahkan kerjakan. Dan barangsiapa yang ingin berwitir tiga rokaat, silahkan kerjakan. Dan barang siapa yang yang ingin mengerjakan satu rokaat, maka silahkan kerjakan. (HR. Daud, An-nasai)

Kapan Waktu Sholat Witir?

Jumhur ulama berpendapat bahwa waktu sholat witir setelah sholat ‘Isya’ sampai terbitnya fajar. Ibnu Mundzir berkata,

أجمع أهلُ العلم على أنَّ ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر وقتٌ للوتر، واختلفوا فيمَن لم يوترْ حتى طلع الفجر) ((الأوسط)) (5/188)

‘Ijma’ ahli ilmu bahwa antara sholat ‘Isya sampai terbitnya Fajar adalah waktunya Witir, dan mereka berbeda pendapat hukum orang yang tidak witir sampai terbitnya fajar.” (Al-Ausath 5/188)

Dari Abdillah bin Umar radhialllahu ‘anhuma, bahwa ada seseorang bertanya kepada Nabi ﷺ,

يا رسولَ الله، كيف صلاةُ الليلِ؟

Wahai Rasulullah, bagaimanakah sholat malam itu?

Kemudian Nabi menjawab,

مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيتَ الصُّبْحَ، فصَلِّ رَكعةً، واجعلْ آخِرَ صلاتِكَ وِتْرًا

“Sholat dua rokaat-dua rokaat, apabila engkau khawatir shubuh maka sholatkan 1 rokaat dan jadikan akhir sholatmu witir.” (HR. Bukhari 1137, Muslim 749)

Dari Abdillah bin Umar radhialllahu ‘anhuma, Nabi ﷺ bersabda,

بادِرُوا الصبحَ بالوترِ

“Bersegeralah kalian melaksanakan shalat witir menjelang shubuh.” (HR. Muslim 750)

Dari Abu Sa’id AlKhudri radhialllahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

أَوْتِروا قبلَ أن تُصبِحُوا

“Berwitirlah kalian sebelum masuk shubuh.” (HR. Muslim 754)

Waktu Afdhol Sholat Witir

Ulama berbeda pendapat kapan waktu utama melakukan sholat witir apakah diawal malam atau diakhir malam. Ibnu Qudamah rahimahullah berkata,

الأفضل فِعله في آخر الليل… فإنْ خاف أن لا يقوم من آخِر الليل، استحبَّ أن يوتر أوله… وأي وقت أوتر من اللَّيل، بعد العشاء أجزأه، لا نعلم فيه خلافًا. المغني 2/119، 120

Lebih utama dikerjakan diakhir malam,…namun jika takut tidak bisa sholat diakhir malam, maka disunnahkan witir diawal waktu…dan kapan saja di waktu malam, bakda isya’ juga diperbolehkan. Kami tidak mengetahui adanya perselisihan (dalam masalah ini). (Al-Mughni 120, 2/119)

Imam An-Nawawi Rahimahullah,

(حديث جابر: «مَن خاف أنْ لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوَّلَه، ومَن طمع أن يقوم آخره فليوترْ آخر الليل» فيه دليل صريح على أنَّ تأخير الوتر إلى آخر الليل أفضلُ لِمَن وثق بالاستيقاظ آخِرَ الليل وأنَّ من لا يثق بذلك فالتقديم له أفضلُ، وهذا هو الصواب، ويحمل باقي الأحاديث المطلقة على هذا التفصيل الصَّحيح الصريح..
(( 6/34، 35 شرح النووي على مسلم))

Terkait hadis Jabir radhiallahu ‘anhu, “Barangsiapa yang takut tidak bisa melaksanakan sholat lail, maka berwitirlah diawal malam (bakda Isya’). Dan barangsiapa yang hendak sholat lail diakhir malam, maka berwitirlah diakhir malam.” Hadis ini secara jelas bahwa sholat witir diakhir malam lebih utama bagi yang bisa bangun malam. Dan bagi yang tidak bisa bangun malam, maka mendahulukan witir diawal waktu lebih utama. Dan ini adalah pendapat yang benar, dan hadits-hadits lainnya yang mutlak berdasarkan perincian yang kuat dan jelas. (Syarah An-Nawawi 6/34. 35)

Jumlah Rokaat Witir

Sebagaimana hadis yang telah lewat bahwa witir boleh dikerjakan dengan 1 rokaat saja, bahkan boleh dikerjakan di bilangan ganjil seperti tiga rokaat, lima rokaat, atau tujuh rokaat. Jika sholat witir tiga rokaat tidak dianjurkan kaifiyahnya seperti sholat maghrib.

Dari Abdullah bin ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma berkata,

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بثلاثٍ، يَقرأُ في الأولى بـسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

“Adalah rasulullah ﷺ sholat witir tiga rokaat dan beliau membaca diawal rokaat surat Al-A’la.” (HR. An-Nasai, Ahmad, Ad-Darimy)

Dari Ibunda ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha,

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي من الليلِ ثَلاثَ عَشرةَ ركعةً، يُوتِرُ من ذلك بخمسٍ، لا يجلسُ في شيءٍ إلَّا في آخِرِها

Bahwasanya Rasulullah ﷺ sholat malam 13 rokaat, 5 rokaatnya adalah witir, beliau tidak duduk (tasyahud) kecuali diakhirnya saja. (HR. Muslim 737)

Surat yang Dibaca Saat Sholat Witir

Disunnah dalam rokaat pertama membaca surat Al-A’la, rokaat kedua surat Al-Kafirun, rokaat ketiga dengan surat Al-Ikhlas

Dari Abdillah bin ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma

((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأ في الأولى بـسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وفي الثانية بـقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ، وفي الثالثة بـقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ))

Bahwasanya Rasulullah ﷺ witir tiga rokaat dan di rokaat pertama beliau membaca “Sabbihis ma rabbikal a’laa.” dan rokaat kedua membaca “Qul yaa ayyuhal kaafirun.” dan di rokaat ketiga membaca, “Qul huwallahu ahad.” (HR. At-Tirmizi, An-Nasai, Ibnu Majah, Ahmad)

Wallahu a’lam.

Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com

Assalamu’alaikum sahabat belajarsholat.com, kali ini kita akan membahas cara sholat tahajud, keutamaan, bacaan dan doa sholat tahajud.

Allah ﷻ menyebutkan dalam Al-Quran,

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. (QS. Al-Isra’: 79)

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ

Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa apa rezeki yang Kami berikan. (QS. As-Sajdah: 16)

كَانُوا۟ قَلِيلًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ

Di dunia mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam. (QS. Adz-Dzariyat: 17)

وَٱلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَٰمًا

Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka. (QS. Al-Furqan: 64)

Keutamaan Sholat Tahajud

1. Sholat Tahajud Bukti Penghambaan dan Rasa Syukur Kepada Allah

Dari Ibunda ‘Aisyah radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi ﷺ sholat lail sampai kakinya bengkak-bengkak. Maka ‘Aisyah radhiallahu ‘anhu berkata

لِمَ تَصنعُ هذا يا رسولَ اللهِ، وقد غفر اللهُ لك ما تقدَّمَ مِن ذنبِك وما تأخَّر؟!

Wahai Rasulullah, kenapa engkau melakukan seperti ini? Padahal engkau telah diampuni dosamu oleh Allah baik yang telah lalu maupun yang akan datang?

Maka Rasulullah ﷺ menjawab

أفلا أحبُّ أن أكونَ عبدًا شكُورًا؟!

Apakah aku tidak suka jika menjadi hamba yang bersyukur?
(HR. Bukhari 4837, Muslim 2820)

2. Sholat Tahajud Menjadi Sebab Masuk Surga dan Mengangkat Derajat Hamba

Dari Abdillah bin Salam radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

يا أيُّها الناسُ، أفْشُوا السَّلام، وأطْعِموا الطَّعام، وصِلُوا الأرحام، وصَلُّوا باللَّيلِ والناسُ نِيام، تَدخلوا الجَنَّةَ بسَلام

“Wahai manusia sebarkanlah ucapan salam hubungkanlah tali kekerabatan berilah makanan dan sholatlah pada waktu malam ketika orang-orang tengah tertidur engkau akan masuk surga dengan selamat.” (HR. At-Tirmizi 2485, Ibnu Majah 3251, Ad-Darimy 1501)

3. Sholat Tahajud Menghindarkan dari Keburukan

Dari Abu Umamah Al-Bahiliy radhiallahu ‘anhu, bahwsanya Nabi ﷺ bersabda,

عَليكم بقِيامِ اللَّيلِ؛ فإنَّه دَأَبُ الصَّالحينَ قَبلَكم، وقُربةٌ لكم إلى ربِّكم، ومَكْفَرَةٌ للسيِّئاتِ، ومَنْهَاةٌ عن الإثمِ

“Hendaknya kalian melakukan shalat malam karena shalat malam adalah hidangan orang-orang shalih sebelum kalian, dan mendekatkan kepada Tuhan kalian, menghapus keburukan, serta mencegah dosa.” (HR. At-Tirmizi 5/553, Ibnu Khuzaimah 1135, Ath-Thabrani 7466, Al-Hakim 1135)

4. Sholat Tahajud Lebih Utama dari Sholat Sunnah Lainnya

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda,

أفضلُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ المكتوبةِ، الصلاةُ في جَوفِ الليلِ

“Yang lebih utama sholat sunnah setelah sholat wajib adalah sholat di penghujung malam (sholat lail).” (HR. Muslim 1163)

Waktu Sholat Tahajud

Sholat tahajud disunnahkan untuk mengerjakannya setelah tidur

Nabi ﷺ saat melakukan sholat tahajud di waktu mendengar ayam berkokok sebelum Shubuh. Hal ini sebagaimana yang diceritakan Masruq bin Aswad saat bertanya kepada Ibunda ‘Aisyah radhiallahu ‘anha,

أيُّ العملِ كان أحبَّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟

Amalan apa yang disukai Nabi ﷺ?

‘Aisyah radhiallahu ‘anha menjawab, “الدَّائم” kontinyu

Maka akupun kembali bertanya, “Dan bagaimanakah beliau saat bangun?”

‘Aisyah radhiallahu ‘anha menjawab,

كان يقومُ إذا سمِعَ الصارِخَ

“Adalah beliau sering bangun tidur saat terdengar ayam jantan berkokok.” (HR. Bukhari 6461, Muslim 741)

Dan diantara sifat sholat tahajud secara detail diceritakan dalam hadis yang dikisahkan oleh Kuraib, pelayannya Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhu, bahwa Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhu berkata,

أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا بِيَدِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

Bahwa dia (Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhu) pada suatu malam bermalam di rumah Maimunah Ummul Mu’minin radliallahu ‘anha, dia adalah bibinya, katanya: “Maka aku berbaring di sisi bantal bagian lebar, sementara Nabi ﷺ dan keluarganya pada bagian panjang, lantas Rasulullah ﷺ tidur hingga pada tengah malam kurang sedikit atau lewat sedikit, Beliau ﷺ bangun lalu sambil duduk Beliau mengusap (sisa) tidur pada wajahnya dengan tangannya. Kemudian membaca sepuluh ayat terakhir dari Surah Ali ‘Imran. Kemudian berdiri menuju tempat wudhu’ lalu Beliau berwudhu’ dengan sebaik-baiknya, kemudian shalat”. Berkata, Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhu, “Maka aku pun bangun dan aku lakukan seperti yang Beliau ﷺ lakukan. Lalu aku menuju kepadanya dan berdiri di sampingnya. Maka Beliau meletakkan tangan kanannya di kepalaku seraya memegang telingaku hingga menggeserku ke sebelah kanannya. Kemudian Beliau shalat dua raka’at, kemudian dua raka’at, kemudian dua raka’at, kemudian dua raka’at, kemudian witir (ganjil) kemudian berbaring hingga datang kepadanya mu’adzin (mengumandangkan adzan). Maka Beliau shalat dua raka’at dengan ringan lalu keluar untuk menunaikan shalat Shubuh.” (HR. Bukhari 1198, Muslim 763)

Hadis diatas menunjukkan juga bahwa Nabi ﷺ sholat tahajud sebanyak 8 rokaat, 2 rokaat sekali salam, dan diakhir dengan sholat witir. Kemudian Nabi ﷺ istirahat sebentar dengan berbaring sambil menunggu muadzin adzan sholat shubuh.

Dari Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah ﷺ bersabda,

صلاةُ الليلِ مَثنَى مَثنى، فإذا رأيتَ أنَّ الصبحَ يُدركُك فأَوتِر بواحدةٍ

“Sholat tahajud dua rokaat, dua rokaat, apabila engkau mendapati waktu shubuh mepet maka cukupkan witir dengan satu rokaat saja.” Maka ditanyakan kepada Abdillah Bin Umar, “Apa maksudnya dua, dua?” Maka Ibnu Umar menjawab,

تُسلِّم في كلِّ ركعتينِ

“Engkau melakukan salam disetiap dua rokaat. (HR. Bukhari 1137, Muslim 749)

Saat sholat tahajud disunnahkan memulai dengan rokaat yang ringan, dalilnya adalah hadis dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

إذا قام أحدُكم من اللَّيلِ، فليفتتحْ صلاتَه بركعتينِ خفيفتينِ

“Apabila diantara kalian sholat malam, maka awalilah sholat di dua rokaat pertama dengan ringan.” (HR. Muslim 768)

Dimulainya dua rokaat ringan sebagai pemanasan tubuh karena manusia masih dalam kondisi mengantuk. Dikatakan oleh ahli hikmah bahwa, “Di mulainya sholat dua rokaat ringan akan melonggarkan simpul-simpul setan di kepala seseorang saat tidur. Simpul akan lepas degan sempurna setelah seseorang selesai sholat awal ringan.

Hadis diatas oleh sebagian orang dijadikan hujjah sebagai sholat yang berdiri sendiri dan dinamakan sholat iftitah. Namun yang benar adalah dua rokaat ringan ini satu rangkaian dengan sholat tahajud, lail atau sholat tarawih.

Doa Saat Sholat Tahajud

Dalam sholat tahajud ada tempat-tempat mustajab doa seperti:

1. Waktu sujud, maka perpanjangkan saat sujud dan bermunajat didalamnya
2. Setelah tasyahud sebelum salam.
3. Setelah salam.

Adapun lafadz-lafadz doa dengan bacaan mu’tabar dalam Al-Quran dan Hadis Nabi.

Wallahu a’lam.

Sholat sunnah setelah wudhu hukumnya mustahab menurut mayoritas ulama, dikerjakan minimal 2 rokaat.

Dalil-dalil Disunnahkannya Sholat Sunnah Setelah Wudhu

1. Dari ‘Utsman Bin ‘Affan radhiallah ‘anhu dalam hadis wudhu berkata, Nabi ﷺ bersabda,

مَن توضَّأ نحوَ وُضوئِي هذا، ثم قام فرَكَع رَكعتينِ لا يُحدِّثُ فيهما نفْسَه، غُفِرَ له ما تَقدَّم من ذنبِه

“Barangsiapa berwudhu seperti wudhuku ini, lalu berdiri dan sholat dua rokaat dengan tidak berkata-kata dalam hati, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu”. (HR. Bukhari 159, Muslim 226)

2. Dari ‘Uqbah bin ‘Aamir Al-Juhaini radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda,

ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيُحسنُ الوضوءَ، ويُصلِّي رَكعتينِ، يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما، إلَّا وجبتْ له الجَنَّةُ

“Tidaklah salah satu dari kalian berwudhu lalu menyempurnakan wudhunya, kemudian sholat dua rokaat dengan menghadirkan hati dan wajahnya, melainkan ia berhak mendapatkan surga.” (HR. Muslim 234)

4. Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi ﷺ pernah berkata kepada Bilal bin Rabah radhiallahu ‘anhu ketika sholat fajar,

يا بلالُ، حدِّثْني بأرْجَى عملٍ عَمِلتَه في الإسلامِ؛ فإنِّي سمعتُ دُفَّ نَعْلَيك بين يَديَّ في الجَنَّة؟ قال: ما عملتُ عملًا أرْجَى عندي: أَنِّي لم أتطهَّرْ طُهورًا، في ساعةِ ليلٍ أو نَهار، إلَّا صليتُ بذلك الطُّهورِ ما كُتِبَ لي أنْ أُصلِّي

“Wahai Bilal, beritahu aku apa yang engkau harapkan dari amalan dalam Islam, karena aku telah mendengar suara terompah kakimu didepanku saat di surga.” Maka Bilal menjawab, “Tidaklah aku mengamalkan sebuah amalan yang paling aku harapkan pahalanya untuk untukku, yaitu aku bersuci (wudhu) dengan sempurna baik diwaktu malam ataupun siang, melainkan aku sholat dengan wudhu itu seusuai apa yang ditetapkan untukku dalam mengerjakan sholat.” (HR. Bukhari 1149, Muslim 2458)

Bolehkan Sholat Sunah Setelah Wudhu Dikerjakan Bagi yang Wudhu Untuk Membaca Al-Quran?

Dalam hal ini Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah berkata,

(إذا توضَّأَ الإنسانُ يُستحبُّ له أن يُصلِّيَ ركعتين، سواء توضَّأ لقراءة القرآن، أو للصلاة، أو لغير ذلك، إذا توضَّأ يُستحبُّ له أن يُصلِّيَ ركعتين في أيِّ وقت) ((فتاوى نور على الدرب)) (11/7).

Apabila seseorang berwudhu maka dianjurkan baginya untuk sholat sunnah dua rokaat. Sama saja apakah wudhu untuk membaca Al-Quran, atau wudhu untuk sholat, atau wudhu untuk selainnya apabila berwudhu disunnahkan baginya sholat dua rokaat di setiap waktu. (Fatawa Nur ‘Ala Ad-Darb 11/7)

Wallahu a’lam.

Sholat taubat hukumnya sunnah menurut imam madzhab empat.

Diantara dalil disyariatkannya shola taubat hadis dari Ali bin Abi Talib Radhillahu ‘anhu yang berkata:

كنتُ إذا سمعتُ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا يَنفعُني اللهُ منه بما شاءَ أن يَنفعَني، فإذا حدَّثني غيرُه استحلفتُه، فإذا حلَف لي صدَّقتُه، وحدَّثني أبو بكر، وصدَق أبو بكرٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ما مِن مُسلمٍ يُذنِبُ ذنبًا ثم يتوضَّأُ ويُحسِنُ الوضوءَ، ويُصلِّي ركعتينِ ويَستغفرُ اللهَ، إلَّا غفَرَ اللهُ له)

“Aku dahulu apabila mendengar satu hadis dari Nabi ﷺ, Allah akan memberi manfaat kepadaku dengannya apa-apa manfaat yang Dia kehendaki untukku. Apabila seseorang menyampaikan sesuatu hadis kepadaku, aku akan minta dia bersumpah yang dia telah mendengarnya dari Beliau. Apabila dia bersumpah, aku mempercayainya. Maka Abu Bakar telah menceritakan kepadaku, dan telah benarlah Abu Bakar apa yang diceritakan dari Nabi ﷺ yang bersabda: “Tiada seseorang hamba yang melakukan dosa, kemudian dia berwudhu dan memperelokkan wudhunya, dan menunaikan solat dua rakaat, beristighfar (selepasnya), melainkan Allah akan memberi keampunan untuknya.” (HR. Abu Daud 1521, At-Tirmizi 406, Ibnu Majah 1395 dan Ahmad)

Waktu Sholat Taubat

Sholat taubat bisa dikerjakan kapanpun walaupun di waktu terlarang.

Wallahu a’lam