Sholat Sunnah Antara Adzan dan Iqomah
Sholat sunnah ini dilakukan antara adzan dan iqomat sebagaimana dalam hadis yang telah kami sampaikan pada artikel sebelumnya.
Dari Abdullah Bin Mughaffal radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,
بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، بين كلِّ أذانينِ صلاةٌ، ثم قال في الثالثة: لِمَن شاءَ
“Antara setiap adzan dan iqomat ada sholat, Antara setiap adzan dan iqomat ada sholat”, kemudian ketiga kalinya Beliau mengatakan, “Bagi siapa yang menghendaki.” (HR. Bukhari 627, Muslim 83)
Dari Abdullah bin Zubair radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda
ما مِن صلاةٍ مفروضةٍ إلَّا وبين يديها رَكعتانِ
“Tidak ada sholat wajib kecuali didahului sebelumnya sholat dua rokaat.” (HR. Ibnu Hibban 6/208-2455, Ath-Thabrani Almu’jam Al-Kabir 13/126-316, Ad-Daruquthni 1046 dan disahihkan Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahaditsah Ashshohihah 232)
Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu
كان المؤذِّنُ إذا أذَّنَ قام ناسٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبتدرونَ السَّواري حتى يخرُجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم كذلك، يُصلُّونَ ركعتينِ قبلَ المغربِ، لم يكُن بين الأذانِ والإقامةِ شيءٌ))، وفي روايةٍ: ((إلَّا قليل
“Jika seorang mu’adzin sudah mengumandangkan adzan (Maghrib), maka para sahabat Nabi ﷺ berebut mendekati tiang-tiang (untuk sholat sunnah) sampai Nabi ﷺ keluar, sementara mereka tetap dalam keadaan menunaikan sholat sunnah dua rokaat sebelum Maghrib. Dan di antara adzan dan iqamat Maghrib sangatlah sedikit (waktunya).” Dalam riwayat lain, “(Antara adzan dan iqamat) tidak ada waktu kecuali sedikit.” (HR. Bukhari 625, Muslim 837)
Ijma’ Ulama tentang Sunnahnya Sholat Sunnah Antara Adzan dan Iqomah
قال ابنُ حَجر:ولم يَختلفِ العلماء في التطوُّع بين الأذان والإقامة، إلَّا في المغرب). ((فتح الباري)) (2/106).
Berkata Ibnu Hajar rahimahullah, “dan tidak ada khilaf ulama terkait shola tathowwu’ antara adzan dan iqomah, kecuali di waktu maghrib.” (Fathul Bari 2/106)
Khilaf antara ulama khusus pada waktu sholat sunnah qobliyah maghrib dikarenakan waktu yang mepet.
Ibnu Baththal rahimahullah berkata,
(وأمَّا قوله: «بين كلِّ أذانين صلاة»، فإنَّه يُريد بين الأذان والإقامة موضعُ صلاةٍ لِمَن شاء، لا خلاف في ذلك بين العلماء إلَّا المغرب وحدها، فإنَّهم اختلفوا في الركوع قبلها، فأجازه أحمدُ وإسحاق، واحتجَّا بهذا الحديث، وأباه سائرُ الفقهاء). ((شرح صحيح البخاري)) (2/252).
Adapun kalimat “Antara setiap adzan dan iqomat ada sholat” menunjukkan diperintahkannya sholat antara adzan dan iqomah bagi yang menghendaki. Dan tidak ada khilaf ulama dalam masalah ini kecuali waktu sholat maghrib namun mereka berbeda pendapat dalam jumlah rokaat. Maka dalam hal ini Ahmad dan Ishaq membolehkan dan mereka berhujjah dengan hadis ini, dan sebagian kalangan Fuqoha tidak membolehkannya.” (Syarah Shohih Muslim 2/52)
Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com
TIM REDAKSI BELAJARSHOLAT.COM
