‌‌‌‌
بخلاف سهوه قبل القدوة كما لو سها وهو منفرد ثم اقتدى به فلا يتحمله لعدم اقتدائه سهوه وكذلك سهوه بعدها كما لو سها بعد سلام الإمام سواء كان مسبوقاً أو موافقاً لانتهاء القدوة فلو سلم المسبوق بسلام الإمام فتذكر حالاً بنى على صلاته إن قصر الفصل وسجد للسهو لأن سهوه بعد انقضاء القدوة وكذا لو سلم معه لاختلال القدوة بالشروع في السلام ويلحق المأموم سهو إمامه وكذا عمده كما يحمل الإمام سهوه سواء سها قبل اقتدائه به أم حال اقتدائه فإن سجد إمامه تابعه وجوباً وإن لم يعرف أنه سها حتى لو اقتصر على سجدة واحدة سجد المأموم أخرى فإن ترك متابعته عمداً بطلت صلاته ثم يعيد السجود مسبوق آخر صلاته لأنه محل سجود السهو وإن

‌‌‌‌لم يسجد الإمام وسلم المأموم آخر صلاته جبراً لخلل صلاته بسهو إمامه

Beda  halnya  dengan  lupa  yang  terjadi  sebelum  menjadi makmum (qudwah),

misal; musholli munfarid (sholat sendirian) telah meninggalkan  satu rukun  selain niat atau  takbiratul ihram karena lupa, kemudian di tengah sholatnya, ia bermakmum kepada imam, maka  imam  tidak  dapat  menanggung  rukun  yang  ditinggalkan makmum  tersebut   sebab  lupanya  makmum  terjadi   sebelum  ia bermakmum kepada imam. Maka, ia nanti bersujud sahwi.

Yuk baca juga artikel tentang Apabila Setelah Salam

Begitu  juga   dengan  lupa  yang  terjadi   setelah  menjadi makmum (qudwah)  semisal ia lupa melakukan  satu rukun  setelah salamnya imam, baik makmum tersebut masbuk atau muwafik, maka ia dianjurkan melakukan sujud sahwi karena lupanya terjadi setelah selesainya  qudwah.  Oleh  karena  ini,  apabila  makmum  masbuk mengucapkan salam karena mengikuti salamnya imam, lalu masbuk ingat kalau sholatnya seharusnya belum selesai, maka ia meneruskan sholatnya itu jika memang antara salamnya dan memulai meneruskan sholat tidak terpisah waktu yang lama, dan ia nanti melakukan sujud sahwi  karena  lupanya  terjadi  setelah  ia  selesai  menjadi  makmum (qudwah).

Sama  halnya  dianjurkan  sujud  sahwi,

apabila  makmum masbuk melakukan salam secara bersamaan dengan salamnya imam, kemudian  makmum  ingat  kalau  dirinya  telah  meninggalkan  satu rukun, maka ia bersujud sahwi karena lupanya makmum, meskipun terjadi pada saat qudwah, tetapi qudwahnya tersebut telah dirusak oleh persiapan makmum memulai melakukan salam.

Disamakan dengan lupanya makmum adalah lupanya imam dan  kesengajaan  imam  sebagaimana  imam  menanggung  lupanya makmum,   baik   imam    lupa    sebelum   makmum   bermakmum kepadanya atau imam lupa pada saat makmum sedang bermakmum kepadanya. Oleh karena itu, apabila imam melakukan sujud karena lupa  maka  makmum  wajib  mengikuti  sujudnya  imam  meskipun imam tidak tahu kalau dirinya itu lupa, bahkan apabila imam hanya melakukan  satu  sujud  saja  (baik karena lupa  atau  sengaja), maka makmum   tetap   wajib   mengikuti   imam,   dan   makmum   nanti melakukan  sujud  kedua  setelah  salamnya  imam  karena  apabila makmum  tidak  mengikuti  imam  maka  sholatnya  menjadi  batal. Apabila  makmum  masbuk  bermakmum  kepada  imam  yang  lupa melakukan sujud yang mana lupanya imam tersebut terjadi setelah makmum  bermakmum  kepada  imam  atau  sebelum  bermakmum kepadanya,  maka  makmum  tersebut  melakukan  sujud  bersamaan dengan  imam,  kemudian  makmum  bersujud  di  akhir  sholatnya karena akhir sholat adalah tempatnya sujud sahwi, dan apabila imam tidak bersujud dan ia mengucapkan salam maka makmum masbuk melakukan  sujud  di  akhir  sholatnya  agar  menambal  kekurangan sholatnya sebab lupanya imam.

Yuk subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Ia juga disebut dengan istilah tahlil (Membebaskan dari segala sesuatu yang diharamkan dalam sholat

Mushonnif berkata;

Salam minimal dalam sholat adalah;

‌‌‌‌السلام عليكم

Syibromalisi  berkata,  “Salam  tersebut  meskipun  dengan  disukun pada huruf mim (ﻡ).”

Tasydid dalam kalimat ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ada satu, yaitu berada pada huruf sin (ﺱ).

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, “Kunci sholat adalah wudhu. Tahrimnya adalah takbir dan tahlilnya adalah mengucapkan salam.”( Maksud  tahrim  adalah  bahwa  musholli  diharamkan  melakukan perkara-perkara yang  membatalkan sholat, seperti;  makan,  minum, yang mana sebelum ia sholat, perkara-perkara tersebut diperbolehkan baginya. Keharaman tersebut dimulai saat iaber takbir. Maksud   tahlil   adalah   bahwa   musholli   diperbolehkan   kembali melakukan    perkara-perkara    yang    membatalkan    sholat    setelah    ia mengucapkan salam.)  Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Daud dan Turmudzi.

Kalimat salam yang paling sempurna adalah;

‌‌‌‌السلام عليكم ورحمة الله

Tidak disunahkan menambahkan kalimat وبركاته

Baca juga artikel tentang Berdoa Sebelum Salam

Disunahkan   mengucapkan   salam   yang   kedua   karena mengikuti  Rasulullah.

Apabila  imam  sholat  hanya  mengucapkan salam satu kali maka bagi makmum disunahkan mengucapkannya dua kali karena dengan salam pertama, makmum telah keluar dari mutaba’ah (hubungan mengikuti imam).

Berbeda dengan kasus apabila imam meninggalkan tasyahud awal maka wajib bagi makmum meninggalkannya juga karena ia wajib mutaba’ah atau mengikuti imam sebelum salam.

Apabila  ada  musholli  mengucapkan  salam  kedua  seraya meyakini kalau salam kedua tersebut adalah salam pertamanya maka salamnya belum mencukupi. Ia wajib mengulangi salam pertama dan sunah mengulangi salam kedua. Kemudian ia sujud sahwi.

Musholli disunahkan mengucapkan salam dua kali dimana antara dua salam tersebut dipisah oleh diam.

Terkadang   mengucapkan  salam   yang   kedua   hukumnya haram   ketika   setelah   salam   yang   pertama   terdapat   hal   yang membatalkan  sholat,  seperti  hadas  dan  keluarnya  waktu  sholat Jumat, berbeda dengan mengucapkan salam kedua setelah keluarnya waktu sholat selain sholat Jumat, maka hukumnya tidak haram sebab salam kedua termasuk tawabik (yang mengikuti) dan mulhaqot (yang bersambung)  dengan  sholat  itu  sendiri  meskipun  salam  tersebut sudah tidak termasuk bagian dari sholat.

Disunahkan bagi musholli mempercepat mengucapkan salam saat sholat dan tidak memanjangkannya.

Disunahkan  bagi  makmum  mengucapkan  salam   setelah imam  selesai  dari  dua salamnya. Apabila makmum mengucapkan salamnya bersamaan dengan salam imam maka hukumnya jaiz atau boleh, sebagaimana diperbolehkan bagi makmum melakukan rukun- rukun  lain  secara bersamaan  dengan rukun-rukun  yang  dilakukan imam, kecuali takbiratul ihram. Akan tetapi, muqoronah (melakukan rukun secara bersamaan dengan rukun imam) merupakan hal yang makruh dan dapat menghilangkan keutamaan jamaah dalam rukun yang dibersamakan saja. Adapun muqoronah dalam takbiratul ihram atau sebagiannya maka hukumnya haram dan membatalkan sholat.

Yuk subscribe : Akun Youtube Belajar Sholat

‌‌‌‌‌‌الاستعاذة من مجامع الشر

‌‌‌‌
فإذا أتى بها المصلي أمر أن يستعيذ بالله من مجامع الشر كله، فإن الشر إما عذاب الآخرة وإما سببه فليس الشر إلا العذاب وأسبابه، والعذاب نوعان: عذاب في البرزخ وعذاب في الآخرة، وأسبابه: الفتنة، وهي نوعان كبرى وصغرى، فالكبرى فتنة الدجال وفتنة الممات، والصغرى فتنة الحياة التي يمكن تداركها بالتوبة بخلاف فتنة الممات وفتنة الدجال، فإن المفتون فيهما لا يتداركها

Setelah selesai membaca tahiyyat, orang yang sholat diperintahkan untuk meminta perlindungan kepada Allah dari segala macam keburukan. Adapun keburukan bisa berbentuk siksaan di neraka ataupun hal-hal yang menghantarkan ke neraka. Keburukan tiada lain adalah siksaan dan penyebabnya.

Adapun siksaan ada dua macam; siksaan di dalam kubur dan siksaan di akhirat. Sedangkan hal-hal yang menyebabkan siksaan adalah fitnah, yaitu ada dua; fitnah besar dan fitnah kecil.

Fitnah besar adalah fitnah berupa Dajjal dan berupa fitnah kematian. Sedangkan fitnah kecil adalah fitnah di dunia yang mungkin bisa diatasi dengan taubat, beda halnya dengan fitnah kematian dan fitnah Dajjal yang tidak bisa diatasi dengan taubat.

Berdoa Sebelum Salam

‌‌‌‌‌‌الدعاء قبل السلام

‌‌‌‌
ثم شرع له من الدعاء ما يختاره من مصالح دنياه وآخرته والدعاء في هذا المحل قبل السلام أفضل من الدعاء بعد السلام وأنفع للداعي، وهكذا كانت عامة أدعية النبي صلى الله عليه وسلم كلها، كانت في الصلاة من أولها إلى آخرها فكان يدعو في الاستفتاح أنواعًا من الدعاء، وفي الركوع، وبعد رفع رأسه منه، وفي السجود وبين السجدتين وفي التشهد قبل التسليم، وعلم الصديق دعاءً يدعو به في صلاته، وعلمَ الحسن بن علي دعاءً يدعو به في قنوت الوتر، وكان إذا دعا لقوم أو على قوم جعله في الصلاة بعد الركوع ومن ذلك أن المصلي قبل سلامه في محل المناجاة والقربة بين يدي ربه، فسؤاله في هذه الحال أقرب إلى الإجابة من سؤاله بعد انصرافه من بين يديه

Selanjutnya disyariatkan berdoa untuk kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Doa sebelum salam adalah lebih baik dan lebih bermanfaat bagi orang yang berdoa daripada doa setelah salam. Begitulah kebiasaan Nabi dalam melakukan doa, yaitu dari permulaan sholat sampai penghujung sholat. Pada saat pembukaan sholat Nabi memanjatkan doa dengan beberapa doa, begitu pula pada saat rukuk, setelah mengangkat kepala dari rukuk, pada saat sujud, pada saat duduk di antara dua sujud dan pada saat tasyahhud sebelum salam.

Rasulullah telah mengajarkan doa yang biasa dipanjatkan pada saat sholatnya kepada Abû Bakar. Selain itu, beliau juga mengajarkan kepada Al-Hasan bin Ali doa yang biasa dipanjatkan pada saat qunut dalam sholat witir. Adapun Rasulullah ketika mendoakan kepada suatu kaum, baik doa berupa keselamatan maupun doa berupa laknat, beliau melaksanakannya setelah rukuk.

Oleh karenanya, sebelum mengucapkan salam di akhir sholat, seseorang masih berada dalam tempat munajat dan taqarrub di hadapan Tuhan-nya. Doa yang dipanjatkan pada saat itu sangatlah mungkin dikabulkan dari pada doa yang dipanjatkan setelah selesai dari munajat di hadapan Tuhan nya. Yuk Baca juga artikel : Salam Dalam Sholat

‌‌‌‌
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع؟ فقال: «جوف الليل وأدبار الصلوات المكتوبة» (1) ودبر الصلاة جزؤها الأخير كدبر الحيوان ودبر الحائط، وقد يراد بدبرها ما بعد انقضائها بقرينة تدل عليه كقوله: «يُسبحون الله ويحمدونه ويكبرونه دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين» فهنا دبرها بعد الفراغ منها، وهذا نظير انقضاء الأجل، فإنه يراد به، ولما يفرغ، ويراد به فراغها وانتهاؤها.

‌‌‌‌
ثم ختمت بالتسليم، وجعل تحليلاً لها يخرج به المصلي منها كما يخرج بتحليل الحج منه، وجعل هذا التحليل دعاء الإمام لمن وراءه بالسلامة التي هي أصل الخير وأساسه، فشرع لمن وراءه أن يتحلل بمثل ما تحلل به الإمام

Suatu ketika Nabi pernah ditanya, doa yang bagaimana yang lebih didengar (dikabulkan)?

Nabi menjawab, “(Doa) pada pertengahan malam dan dubur ash-shalah al maktubah” (sctclah sholat wajib)”, Maksud dari dubur ash-shalah adalah bagian terakhir dari sholat sebagaimana dubur al-hayawân adalah buntut binatang.

Ada pula yang mengatakan maksud dari dubur ash-shalah adalah selepas sholat dengan dalil sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam, Mereka membaca tashih kepada Allah, memuji-Nya dan mengagungkan-Nya (pada saat) “dubur ash-shalah” (setelah sholat) sebanyak tiga puluh tiga kali.

Hadis ini menyatakan bahwa yang dimaksud dengan dubur ash-sholah adalah sehabis sholat. Permasalahan yang sama juga ada pada kata inqidha al-ajal (akhir ajal) yang dimaksud adalah akhir ajal dan bukan setelah hilangnya ajal. Ada pula yang menyatakan maknanya adalah pada saat selesai dan hilangnya ajal.

Kemudian sholat diakhiri dengan ucapan salam. Salam dalam sholat dijadikan sebagai tahallul (boleh melakukan barang yang halal), semisal tahallul dalam ibadah haji. Tahallul ini oleh imam sholat dijadikan sebagai saat untuk mendoakan jamaah di belakangnya dengan doa keselamatan yang merupakan asal dan dasar dari segala kebaikan. Jamaah yang berada di belakang imam hendaklah menjadikan saat itu sebagai tahallul sebagaimana yang dilakukan oleh imam.

‌‌‌‌
وفي ذلك دعاء له وللمصلين معه بالسلام، ثم شرع ذلك لكل مصل، وإن كان منفردًا فلا أحسن من هذا التحليل للصلاة كما أنه لا أحسن من كون التكبير تحريمًا لها، فتحريمها تكبير الرب تعالى الجامع لإثبات كل كماله له، وتنزيهه عن كل نقص وعيب، وإفراده وتخصيصه بذلك وتعظيمه وإجلاله، فالتكبير يتضمن تفاصيل أفعال الصلاة وأقوالها وهيئاتها.

‌‌‌‌
فالصلاة من أولها إلى آخرها تفصيل لمضمون: «الله أكبر» وأي تحريم أحسن من هذا التحريم المتضمن للإخلاص والتوحيد؟ وهذا التحليل المتضمن الإحسان إلى إخوانه المؤمنين. فافتتحت بالإخلاص، وختمت بالإحسان

Dengan demikian, salam adalah doa bagi imam dan para makmum yang berjamaah dengannya sebagai doa keselamatan.

Selanjutnya salam disyariatkan kepada setiap orang yang melakukan sholat meskipun tidak berjamaah. Sungguh betapa indahnya salam sebagai tahallul dalam sholat sebagaimana takbir adalah tahrim (mengharamkan segala yang dilarang ketika melaksanakan sholat) dalam sholat. Tahrim dalam sholat sebenarnya adalah mengagungkan Allah yang memiliki segenap sifat kesempurnaan, menyucikan Allah dari segala bentuk sifat kurang dan cacat serta mengesakan Allah, mengagungkan dan memuliakan-Nya dengan sifat-sifat itu. Dengan demikian, takbir mcrupakan perincian dari setiap gerakan, perkataan, dan keadaan dalam sholat.

Sholat, dari awal sampai akhir merupakan perincian dari kandungan lafaz Allâhu Akbar (Allah Maha besar). Adakah tahrim yang lebih baik dari tahrim yang mencakup makna ikhlas dan tauhid, Sedangkan tahallul terscbut mencakup makna ihsan (berbuat baik) kepada saudara sesama mukmin. Dengan demikian, sholat diawali dengan keikhlasan dan diakhiri dengan kebaikan. yuk Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Ada dua salam dalam sholat, salam pertama dan salam kedua. Untuk salam pertama hukumnya wajib karena bagian dari rukun sholat dan ini pendapat jumhur ulama dari kalangan sahabat, tabi’in dan tabi’ut tabi’in.

Berkata Imam An-Nawawi rahimahullah,

(في مذاهب العلماء في وجوب السلام: مذهبنا: أنَّه فرضٌ وركن من أركان الصَّلاة، لا تصحُّ إلَّا به، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم) ((المجموع)) (3/481).

Terkait madzab ulama tentang wajibnya salam, dalam pendapat madzhab kami, ‘Sesungguhnya salam wajib dan rukun sholat, tidak sah sholat tanpa salam. Dan ini pendapat jumhur ulama diantara para sahabat, tabi’in dan tabi’ut tabi’in.” (Al-Majmu’ 3/481)

Dalil wajibnya salam adalah sebagaimana hadis riwayat dari Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

مِفتاحُ الصَّلاةِ: الطُّهورُ، وتحريمُها: التَّكبيرُ، وتحليلُها: التَّسليمُ

“Pembukanya sholat adalah bersuci, dan pengharamannya adalah takbiratul ihram, dan halalnya (penutupnya) adalah salam.” (HR. Abu Dawud 61, At-Tirmizi 3, Ibnu Majah 275, Ahmad 1/123 1006)

Hukum Salam Kedua

Jumhur ulama salam kedua hukumnya sunnah. Dalam madzhab As-Syafi’iyah rahimahumullah, salam kedua juga hukumnya sunnah. Namun berbeda dengan dengan madzab Al-Hanabilah rahimahumullah. salam kedua termasuk bagian dari rukun sholat. Syaikh Utsaimin dan Syaikh Ibn Baaz merupakan ulama’ kontemporer dari Madzhab Al-Hanabilah juga berpendapat salam kedua merupakan bagian dari rukun sholat.

Lafadz Salam

1. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

Latin: Assalamu’alaikum

2. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

Latin: Assalamu’alaikum wa rahmatullah

3. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Latin: Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Cara Mengucapkan Salam

1. Menoleh kekanan dan kekiri mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

2. Menoleh kekanan dan kekiri mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

3. Menoleh kekanan mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ dan kekiri mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ

4. Menoleh kekanan mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ dan kekiri mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ

5. Menoleh kekanan dan kekiri mengucapkan السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Salam Sambil Menoleh Kekanan dan Kekiri

Disunnahkan menoleh kanan dan kiri sampai terlihat pipi. Dalilnya adalah hadis dari ‘Aamir bin Sa’id radhiallahu ‘anhu,

كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه

“Aku melihat Nabi ﷺ salam (saat sholat) menoleh kekanan dan kekiri sampai terlihat putih pipinya.” (HR. Muslim 582)

Juga hadis dari Abdullah Bin Ma’ud radhiallahu ‘anhu,

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يُرَى بَياضُ خَدِّه

“Bahwasanya Nabi ﷺ apabila salam menoleh ke kanan dan ke kiri, sambil mengucapkan ‘Assalamu’alaikum wa rahmatullah, Assalamu’alaikum wa rahmatullah’ sampai terlihat pipu putih beliau.” (HR. Abu Dawud 996, An-Nasai 1324, Ibnu Maja 914, Ahmad 3699)

Wallahu a’lam.

Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com