Maksudnya, musholli disunahkan bersaktah (diam) di antara membaca Surat dan rukuk. Yuk baca juga artikel tentang Syarat Wajib Sholat

Nawawi berkata;

Para ashab kami berkata bahwa disunahkan bagi imam dalam sholat jahriah untuk bersaktah (diam sebentar) dengan empat saktah, yaitu:

1) Saktah pada saat imam berdiri, yakni saktah setelah bertakbiratul ihram untuk membaca doa iftitah. Pada saat saktah ini, hendaklah makmum segera bertakbiratul ihram.

2) Saktah pada saat imam telah selesai dari membaca Fatihah dengan saktah yang sangat sebentar di antara akhir Fatihah dan bacaan amin agar mengajarkan bahwa bacaan amin tidak termasuk bagian dari Surat Fatihah agar tidak terjadi kesalah pahaman kalau amin termasuk bagian darinya.

3) Saktah setelah membaca amin dengan saktah yang cukup lama, sekiranya lamanya saktah tersebut seukuran dengan lamanya makmum membaca Fatihah.

4) Saktah setelah selesai membaca suratan agar saktah tersebut memisahkan antara bacaan suratan dan takbir untuk turun melakukan rukuk.

Yuk subscrib Akun Youtube Belajar Sholat

‌‌‌‌صلاة الجماعة | SHALAT  JAMAAH

‌‌‌‌مَا حُكْمُ صَلَاةِ اَلْجَمَاعَةِ

apa hukum shalat  jamaah  ?

‌‌‌‌فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَى اَلرِّجَالِ اَلْمُقِيمِينَ وَأَقَلَّهَا أَمَامٍ وَمَأْمُومٌ

hukumnya fardhu kifayah , bagi orang orang laki laki dang orang orang yang muqim , dan paling sedikit shalat  jumat itu imam dan makmum

‌‌‌‌كم شروطه

berapa syaratnya shalat  jamaah ?

‌‌‌‌سبعة

itu ada tujuh

‌‌‌‌اَلْأَوَّلَ أَنْ يَنْوِيَ اَلْمَأْمُومُ اَلِاقْتِدَاءُ بِالْإِمَامِ

(1) makmum harus niat mengikuti imam

‌‌‌‌اَلثَّانِيَ أَنْ يَعْرِفَ اَلْمَأْمُومُ اِنْتِقَالَاتِ اَلْأَمَامِ وَلَوْ بُوَاسْطْ

(2) makmum harus mengetahui gerak-gerik (perpindahan)  nya imam walaupun dengan suatu perantara

‌‌‌‌اَلثَّالِثَ أَنَّ لَا يَتَقَدَّمُ اَلْمَأْمُومُ عَلَى اَلْإِمَامِ فِي اَلْمَكَانِ

(3) makmum tidak boleh mendahului tempatnya imam

‌‌‌‌اَلرَّابِعَ أَنْ يَتَقَرَّبَ مِنْهُ فِي غَيْرِ اَلْمَسْجِدِ

(4) makmum harus dekat dengan imam di selain masjid

‌‌‌‌اَلْخَامِسَ أَنَّ لَا يَحُولُ بَيْنَهُمَا حَائِلٌ

(5) jangan sampai terhalang oleh sesuatu penghalang antara imam dan makmum

‌‌‌‌اَلسَّادِسَ أَنْ يُتَابِعَ اَلْمَأْمُومُ أَمَامَهُ

(6) makmum harus mengikuti gerakan imam nya

‌‌‌‌اَلسَّابِعَ أَنَّ لَا يَقْتَدِي بِمَنْ تَلْزَمُهُ اَلْإِعَادَةُ

(7) tidak boleh makmum kepada seseorang , yang mana seseorang tersebut wajib mengulangi shalat

Yuk Baca juga artikel tentang : Siapakah yang Berhak Menjadi Imam Sholat Jamaah?

صلاة المسافرIshalat  musafir 

‌‌‌‌كَيْفَ يَصْلَى اَلْمُسَافِرُ

bagaimana shalat nya orang yang berpergian ?

‌‌‌‌يَجُوزَ لِلْمُسَافِرِ قَصْرَ صَلَاةِ اَلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعَشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْمَعَ اَلظُّهْرُ مَعَ اَلْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ مَعَ اَلْعَشَاءِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ تَقْدِيمًا أَوْ تَأْخِيراً

diperbolehkan bagi orang yang berpergian untuk menqashar (memendekkan) shalat  dhuhur , ashar , isya , menjadi dua rakaat dan di perbolehkan juga untuk menjama’ (mengumpulkan) shalat  dhuhur dengan ashar dan magrib dengan isya di dalam satu waktu dengan jama’ taqdim atau jama’ takhir

‌‌‌‌مَا نِيَّةُ صَلَاةِ اَلْمُسَافِرِ

apa niatnya shalat  musafir ?

‌‌‌‌هِيَ أَصْلِيٌّ فَرْضُ اَلظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ جَمْعَ تَقْدِيمِ أَوْ تَأْخِيرِ قَصْرًا لِلَّهِ تَعَالَى اَللَّهُ أَكْبَرُ

niatnya : saya shalat  fardhu dhuhur dua rakaat dengan jama taqdim atau takhir dengan di pendekkan karena ALLAH SWT, allahuakbar

صَلَاةُ الْجُمْعَةِIshalat  jumat   

‌‌‌‌مَا حُكْمُ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ

apa hukum shalat  jumat ?

‌‌‌‌فَرْضُ عَيْنٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ ذَكَرٍ حُرٍّ صَحِيْحٍ مُسْتَوْطِنٍ

hukumnya fardhu a’in bagi setiap orang muslim yang mukallaf , laki laki merdeka , sehat , dan menetap  dirumah

‌‌‌‌كَمْ شُرُوْطُ الْجُمْعَةِ

berapa syarat shalat  jumat ?

‌‌‌‌شُرُوْطُهَا خَمْسَةٌ

syaratnya ada lima

‌‌‌‌اْلأَوَّلُ اَنْ تُقَامَ فِيْ بَلَدٍ اَوْ قَرْيَةٍ

(1)hendaknya  didirikan di negara atau desa

‌‌‌‌الثَّانِ أَنْ تَكُوْنَ كُلُّهَا فِي وَقْتِ الظُّهْرِ

(2) shalat jumat , semuanya  dilakukan di waktu dhuhur

‌‌‌‌اللثَّالِثُ أَنْ تُصَلَّى جَمَاعَةً بِأَرْبَعِيْنَ ذُكُوْرًا مُسْلِمِيْنَ مُكَلَّفِيْنَ اَحْرَارًا مُسْتَوْطِنِيْنَ

(3) shalat  jumat didirikan dengan berjamaah dengan empat puluh orang laki laki yang muslim , mukallaf , merdeka , dan menetap dirumah (tidak berpergian)

‌‌‌‌الرَّابِعُ أَنْ لاَتَسْبِقَهَا اَوْ تُقَارِنَهَا جُمْعَةٌ اُخْرَى فِيْ تِلْكَ الْبَلَدِ

(4) janganlah shalat  itu didahului atau dibarengi (yakni dilakukan bersamaan) oleh shalat  jumat yang lain dalam negeri itu .

‌‌‌‌الْخَامِسُ تَقْدِيْمُ الْخُطْبَتَيْنِ

(5) mendahulukan dua khutbah

‌‌‌‌مَا نِيَّةُ صَلَاةُ الْجُمْعَةِ

apa niat shalat  jumat ?

‌‌‌‌هِيَ :أُصَلِّى فَرْضَ الْجُمْعَةِ رَكْعَتَيْنِ مَاْمُوْمًا لِلَهِ تَعَالَى اَلَلّهُ اَكْبَرُ

niatnya : saya shalat  fardhu jumat dua rakaat dengan menjadi makmum karena allah SWT ,allahuakbar

Yuk Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

‌‌الاعتدال من الركوع

‌‌ثم شرع له أن يحمد ربه ويثني عليه بآلائه عند اعتداله وانتصابه ورجوعه إلى أحسن هيأته منتصب القامة معتدلها، فيحمد ربه ويثني عليه بأن وفقه لذلك الخضوع، ثم نقله منه إلى مقام الاعتدال والاستواء بين يديه، واقفًا في خدمته كما كان في حال القراءة.

‌‌ولذلك الاعتدال ذوق خاص وحال يحصل للقلب سوى ذوق الركوع وحاله، وهو ركن مقصود لذاته كَرُكْن الركوع والسجود سواء؛ ولهذا كان رسول الله يطيله كما يطيل الركوع والسجود ويكثر فيه من الثناء والحمد والتمجيد كما ذكرناه في هديه صلى الله عليه وسلم وكان في قيام الليل يكثر فيه من قول: «لربي الحمد لربي الحمد»  يكررها

Setelah rukuk, dilanjutkan dengan syariat untuk memuji dan memuja Allah dengan keagungan-Nya, yaitu ketika bangun dari rukuk, kembali tegak berdiri, kembali pada posisi semula dengan baik, lalu memuji dan memuja Tuhan-Nya, dengan keadaan tunduk kepada-Nya. Selanjutnya mengibaratkan berdiri tegak

(i’tidal) dan berada di sisi-Nya, berdiri untuk-Nya sebagaimana pada saat berdiri untuk membaca al-Fâtihah dan surah. silahkan baca juga artikel tentang : I’tidal dan Bacaannya

Oleh karenanya, dalam itidal (bangkit dari rukuk) terdapat kenikmatan tersendiri dan keadaan yang didapatkan hati berbeda dari kenikmatan saat rukuk dan keadaannya. Ia adalah rukun yang memiliki maksud tersendiri seperti rukun rukuk dan sujud.

Oleh karenanya, Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam memperpanjang i’tidal sebagaimana memperpanjang rukuk dan sujud, serta memperbanyak memuji Allah serta bertahmid, sebagaimana vang disebutkan dalam arahannya?, bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam di dalam Qiyamullail memperbanyak bacaan *Li Rabbi al-Hamd, Li Rabbi al-Hamd (Bagi Tuhanku segala puji, Bagi Tuhanku segala puji)* dan terus mengulanginya.

Sujud Pertama

‌‌السجدة الأولى

‌‌ثم شرع له أن يكبر ويخر ساجدًا، ويعطي في سجوده كل عضو من أعضائه حظه من العبودية فيضع ناصيته بالأرض بين يدي ربه مسندة راغمًا له أنفه خاضعًا له قلبه، ويضع أشرف ما فيه وهو وجهه بالأرض ولا سيما على التراب معفرًا له بين يدي سيده راغمًا له أنفه مخضعًا له قلبه وجوارحه، متذللا لعظمته، خاضعًا لعزته مستكينًا بين يديه، أذل شيء وأكسره لربه تعالى مسبحًا له بعلوه في أعظم سفوله، قد صارت أعاليه ملوية لأسافله ذلاً وخضوعًا وانكسارًا وقد طابق قلبه حال جسمه، فسجد القلب كما سجد الوجه، وقد سجد معه أنفه ويداه وركبتاه ورجلاه.

‌‌وشرع له أن (يقل) فخذيه عن ساقيه، وبطنه عن فخذيه، وعضديه عن جنبيه، ليأخذ كل جزء منه حظه من الخضوع ولا يحمل بعضه بعضًا.

‌‌فأحرى به في هذه الحال أن يكون أقرب إلى ربه منه في غيرها من الأحوال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»

Kemudian orang shalat disyariatkan untuk bertakbir dan bersujud. Pada sujud seluruh anggota tubuh mengambil bagian dalam ibadah; dia meletakan jidatnya di bumi (tempat sujud) ke haribaan Tuhannya, tunduk patuh kepada-Nya, hatinya tunduk merendah untuk-Nya. Baca Juga Artikel Tentang : Macam-macam Sujud yang Perlu Anda Tahu

Dia juga meletakkan anggota tubuh yang termulia, yaitu wajahnya di bumi, apalagi -jika langsung- di atas tanah, dia berdebu di hadapan Tuhan, tunduk” patuh kepada-Nya, hati dan anggota tubuhnya juga tunduk merendah untuk-Nya, merendah dengan keagungan-Nya.

Tunduk karena kemuliaan, menyerah tunduk di sisi-Nya. Menghinakan diri, merendahkan diri kepada Tuhannya, dengan bertasbih untuk-Nya karena kebesaran dalam kebanyakan kekurangan atau kelemahannya.

Kekurangannya telah tunduk karena kelemahan-kelemahannya, hina, rendah dan tunduk; keadaan hatinya sesuai keadaan tubuhnya. Maka hatinya sujud sebagaimana wajahnya sujud, juga ikut serta bersamanya hidung, kedua tangan, kedua lutut dan kedua kakinya.

Dalam sujud, disyariatkan mengangkat kedua pahanya dari kedua betisnya, perutnya dari kedua pahanya, dan kedua lengan atas lebih diangkat dari kedua sisinya, supaya setiap bagian anggota tubuh itu mengambil perannya dalam ketundukan dan satu sama lain tidak mengambil alih.

Oleh karenanya, dalam keadaan sujud orang shalat menjadi lebih dekat dengan Tuhannya daripada keadaan lainnya dalam shalat, sebagaimana dikatakan oleh Nabi shallallahu alaihi wa sallam, Keadaan paling dekat bagi seorang hamba dengan Tuhannya adalah ketika dia dalam keadaan sujud. Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Pendapat pertama, disunnahkannya bersedekap saat i’tidal, pendapat ini diambil sebagian ulama mu’ashirin seperti Syaik Ibnu Baz, Syaikh Ibnu Utsaimin, sebagian madzhab Hanafiyah.

Yang kedua, disunnahkan posisi tangan lurus kebawah tidak bersedekap dan ini pendapat jumhur ulama, bahkan Syaikh Albani berpendapat bersedekap saat i’tidal termasuk bid’ah.

Yang ketiga, boleh memilih pendapat keduanya.

Untuk itu diperlukan sikap inshaf diantara kaum muslimin terkait khilaf ulama’, sehingga sangat layaklah apa yang diucapkan oleh Imam Ahmad Rahimahullah,

إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ: إنْ شَاءَ أَرْسَلَ يَدَيْهِ، وَإِنْ شَاءَ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ

Apabila seseorang bangkit dari ruku’ (i’tidal), jika dia mau bisa menurunkan tangannya, atau jika dia mau bisa meletakkan tangan kanan diatas tangan kirinya (sedekap). (Al-Inshaf 2/63, Maktabah Syamilah)

Apabila kita berpendapat dan menyakini bahwasanya menurunkan tangan (saat i’tidal) mengikuti sunnah Nabi ﷺ, Insya Allah berpahala. Sebaliknya, apabila kita berpendapat dan meyakini bersedekap (saat i’tidal) mengikuti sunnah Nabi ﷺ insya Allah berpahala juga. (Nukilan dari Fatawa Islamweb.net No. 14840)

I’tidal adalah berdiri setelah ruku’ dan termasuk bagian dari rukun sholat menurut pendapat jumhur madzhab. Dalil wajibnya i’tidal dari hadis Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Nabi ﷺ bersabda

ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا

Kemudian rukuklah hingga benar-benar rukuk dengan tenang, lalu bangkitlah (dari rukuk) hingga kamu berdiri tegak, setelah itu sujudlah sampai benar-benar sujud, lalu angkat (kepalamu) untuk duduk hingga benar-benar duduk, Setelah itu sujudlah sampai benar-benar sujud, Kemudian lakukanlah seperti cara tersebut di seluruh shalat (rakaat) mu.” (HR. Bukhari: 751)

Kapan Membaca Doa Tasmi’ dan Tahmid Saat I’tidal?

Pertama: Saat Sholat Sendiri

Sudah menjadi ijma’ jika sholat munfarid membaca tasmi’ dan tahmid, سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه dilanjut membaca ربَّنا ولك الحمدُ

قال ابنُ حجر: وأمَّا المنفردُ فحكى الطحاويُّ وابنُ عبد البرِّ الإجماعَ على أنه يجمَع بينهما .فتح الباري- 2/284

Berkata Ibnu Hajar rahimahullah, “Adapun orang yang sholat sendiri maka kata Imam Ath-Thahawi dan Ibnu Abdil Baar telah menjadi ijma’ untuk menggabungkan keduanya (tasmi’ dan tahmid saat i’tidal). (Fathul Bari : 2/284)

قال ابنُ رشد: (ولا خلافَ في المنفرد: أعني أنه يقولهما جميعًا) ((بداية المجتهد)) (1/151)

Berkata Ibnu Rusyd rahimahullah, “Tidak ada khilaf bagi orang yang sholat sendiri, maksudnya dia menggabungkan dua doa itu (tasmi’ dan tahmid) (Bidayatul Mujtahid)

Kedua: Imam

Termasuk imam juga diperintahkan untuk membaca doa tasmi’ dan tahmid, karena posisi imam sebagai pimpinan dalam sholat yang memberikan aba-aba kepada makmum agar mengikuti gerakan imam.

Dalilnya hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ, ثم يُكبِّرُ حين يَهْوِي ساجدًا

Adalah Rasulullah ﷺ apabila mendirikan shalat, maka beliau bertakbir saat berdiri, lalu bertakbir saat ruku’. Kemudian mengucapkan: ‘sami’allahu liman hamidah’ saat bangkit dan meluruskan tulang punggungnya dari ruku’. Kemudian bangkit seraya mengucapkan: ‘rabbana lakal hamdu’. Kemudian takbir saat hendak sujud. (HR. Bukhari 789, Muslim 392)

Ketiga: Saat Jadi Makmum

Jika jadi makmum cukup membaca tahmid saja ربَّنا ولك الحمدُ (tanpa membaca tasmi’), pendapat ini dipegang oleh madzhab Hanabilah, Malikiyah dan Hanafiyah.

Dalilnya adalah hadis dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda

إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا… وإذا قال الإمامُ: سمِعَ اللهُ لِمَن حمِده، فقولوا: ربَّنا لك الحمدُ

“Sesungguhnya dijadikan imam untuk diikuti ….dan Apabila Imam mengucapkan Sami’allahu liman Hamidah, maka kalian ucapkan, ‘Rabbanaa lakal hamdu’..” (HR. Bukhari 796, Muslim 409)

Bacaan Tasmi’ Saat Bangkit Dari Ruku’ Menuju I’tidal

سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه

Sami’allahu liman Hamidah.

Artinya: Allah Maha Mendengar pujian siapa yang memujinya.[1]

Bacaan Tahmid Saat Berdiri I’tidal

Bacaan Populer Ditengah-tengah Masyarakat

Bacaan 1:

ربَّنا ولك الحمدُ

Rabbanaa wa lakal hamdu

Artinya: Ya Rabb kami, dan bagimu segala puji.[2]

Bacaan 2:

ربَّنا لك الحمدُ

Rabbanaa wa lakal hamdu

Artinya: Ya Rabb kami, dan bagimu segala puji.[3]

Bacaan 3:

اللهمَّ ربَّنا ولك الحمدُ

Allahumma rabbana walakal hamdu

Artinya: Ya Allah, Rabb kami dan bagimu segala puji.[4]

Bacaan 4:

رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْد

Rabbana lakal hamdu milassamawaati wa milal ardhi wa mil-a syikta min syaiin ba’du

Artinya:

Rabb kami, bagi-Mu segala puji sepenuh langit dan sepenuh bumi, serta sepenuh apa yang ada di antara keduanya dan sepenuh apa yang Engkau inginkan dari sesuatu setelahnya.[5]

Dan masih ada beberapa bacaan doa waktu i’tidal lainnya yang bersumber dari hadis nabi.

Wallahu a’lam.

Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com

TIM REDAKSI BELAJARSHOLAT.COM

Footnote:

[1] Muttafaqun ‘alaih
[2] رواه البخاري (789)، ومسلم (392)
[3] رواه البخاري (795)، ومسلم (392)
[4] رواه البخاري (795)، ومسلم (392).
[5] Ibnu Hajar Haitami, Minhajul Qawim Syarhul Muqaddimah Al Hadramiyah