أفضلُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ المكتوبةِ، الصلاةُ في جَوفِ الليلِ

“Sholat sunnah yang paling utama setelah sholat wajib adalah sholat di penghujung malam.” (HR. Muslim no. 1163)

Keutamaan ini menunjukkan betapa besar kedudukan tahajud di sisi Allah. Ia bukan sekadar ibadah tambahan, tetapi sarana mendekatkan diri (taqarrub) yang penuh dengan keikhlasan, karena dilakukan di waktu yang berat bagi jiwa.

Di antara amalan penting dalam shalat tahajud adalah membaca doa yang diajarkan oleh Nabi ﷺ—doa yang sarat dengan pujian kepada Allah, pengakuan tauhid, serta permohonan ampunan yang menyeluruh. Doa ini tidak hanya indah secara lafaz, tetapi juga dalam maknanya yang dalam dan menyentuh hati.

Pada artikel ini, kita akan membahas doa sholat tahajud yang sahih dalam riwayat Bukhari dan Muslim, lengkap dengan teks Arab, terjemahan, serta arti per kata, agar lebih mudah dipahami, dihayati, dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memahami maknanya, diharapkan shalat tahajud yang kita lakukan tidak hanya menjadi rutinitas, tetapi benar-benar menghadirkan kedekatan dengan Allah ﷻ.

Doa Shalat Tahajud Sahih Lengkap Arti dan Terjemah Kata

اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ أنتَ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ قيُّومُ السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ، ولَكَ الحمدُ أنتَ نور السَّمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ ، أنتَ الحقُّ، وقولُكَ الحقُّ، ووعدك حقٌّ، والجنَّةُ حقٌّ، والنَّارُ حقٌّ، والنَّبيُّونَ حقٌّ، ومحمَّدٌ حقٌّ، اللَّهمَّ لَكَ أسلمتُ، وبِكَ آمنتُ، وعليْكَ توَكَّلتُ، وإليْكَ أنَبتُ، وبِكَ خاصَمتُ، وإليْكَ حاكمتُ، فاغفِر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ وما أعلَنتُ، أنتَ إلَهي لاَ إلَهَ إلَّا أنتَ

Transkip Lafal:
Allāhumma lakal-ḥamdu anta rabbus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, wa lakal-ḥamdu anta qayyūmus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna, wa lakal-ḥamdu anta nūrus-samāwāti wal-arḍi wa man fīhinna.
Antal-ḥaqqu, wa qawluka al-ḥaqqu, wa wa‘duka ḥaqq, wal-jannatu ḥaqq, wan-nāru ḥaqq, wan-nabiyyūna ḥaqq, wa Muḥammadun ḥaqq.
Allāhumma laka aslamtu, wa bika āmantu, wa ‘alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khāṣamtu, wa ilaika ḥākamtu.
Faghfir lī mā qaddamtu wa mā akhkhartu, wa mā asrartu wa mā a‘lantu, anta ilāhī lā ilāha illā anta.

Terjemah Indonesia:
“Ya Allah, bagi-Mu segala puji. Engkaulah Rabb langit dan bumi serta semua yang ada di dalamnya. Bagi-Mu segala puji, Engkaulah Yang Maha Mengurus (menegakkan) langit dan bumi serta semua yang ada di dalamnya. Bagi-Mu segala puji, Engkaulah cahaya langit dan bumi serta semua yang ada di dalamnya.

Engkaulah Yang Maha Benar, firman-Mu adalah benar, janji-Mu adalah benar, surga itu benar, neraka itu benar, para nabi itu benar, dan Muhammad itu benar.

Ya Allah, kepada-Mu aku berserah diri, kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu aku bertawakal, kepada-Mu aku kembali (bertaubat), dengan pertolongan-Mu aku berdebat, dan kepada-Mu aku berhukum. Maka ampunilah aku atas dosa yang telah aku lakukan dan yang akan datang, yang aku sembunyikan dan yang aku tampakkan. Engkaulah Tuhanku, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau.”

TERJEMAH PERKATA DOA SHALAT TAHAJUD

Shalat tahajud bukan sekadar amalan sunnah, tetapi momen istimewa untuk mendekatkan diri kepada Allah ﷻ di waktu yang penuh keberkahan. Di saat manusia terlelap, seorang hamba bangkit, bermunajat, memuji Rabb-nya, mengakui kelemahan dirinya, dan memohon ampunan atas segala dosa. Di situlah letak keikhlasan yang sulit ditandingi oleh amalan lainnya.

Doa shalat tahajud yang diajarkan oleh Nabi Muhammad ﷺ mengandung makna yang sangat dalam: pujian kepada Allah, penegasan tauhid, pengakuan iman, serta permohonan ampunan yang menyeluruh. Dengan memahami arti dan terjemah per katanya, kita tidak hanya melafalkan doa, tetapi juga menghadirkannya dalam hati—sehingga ibadah menjadi lebih hidup dan penuh penghayatan.

Semoga Allah ﷻ memudahkan kita untuk istiqamah menunaikan shalat tahajud, menghidupkan malam dengan ibadah, serta mengabulkan doa-doa kita. Mulailah dari yang ringan, meski hanya dua rakaat, namun dilakukan dengan penuh keikhlasan dan konsisten.

Wallāhu a‘lam, semoga bermanfaat.

Kusampaikan Hatiku
Di Keheningan Malam

Bacaan adzan subuh adalah panggilan suci bagi umat Islam untuk menunaikan shalat Subuh. Adzan ini memiliki keistimewaan dibanding adzan lainnya, yaitu adanya tambahan kalimat “ash-sholatu khairum minan naum” (shalat lebih baik daripada tidur).

Bagi seorang Muslim, memahami lafadz adzan subuh lengkap dengan artinya bukan hanya menambah ilmu, tetapi juga meningkatkan kekhusyukan dalam beribadah.

Teks Arab dan Terjemahan Adzan

Berikut adalah lafadz adzan subuh dalam bahasa Arab dan terjemahannya:

Bacaan Adzan Subuh

1. الله أكبر الله أكبر

Allahu Akbar, Allahu Akbar
Artinya: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

2. الله أكبر الله أكبر

Allahu Akbar, Allahu Akbar
Artinya: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

3. أشهد أن لا إله إلا الله

Asyhadu an laa ilaaha illallah
Artinya: Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah

4. أشهد أن لا إله إلا الله

Asyhadu an laa ilaaha illallah
Artinya: Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah

5. أشهد أن محمدًا رسول الله

Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah
Artinya: Aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah

6. أشهد أن محمدًا رسول الله

Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah
Artinya: Aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah

7. حي على الصلاة

Hayya ‘alash shalaah
Artinya: Marilah menunaikan shalat

8. حي على الصلاة

Hayya ‘alash shalaah
Artinya: Marilah menunaikan shalat

9. حي على الفلاح

Hayya ‘alal falaah
Artinya: Marilah menuju kemenangan

10. حي على الفلاح

Hayya ‘alal falaah
Artinya: Marilah menuju kemenangan

Tambahan Khusus Adzan Subuh

Setelah kalimat hayya ‘alal falaah, terdapat tambahan khusus dalam lafadz adzan subuh:

11. الصلاة خير من النوم

Ash-sholatu khairum minan naum
Artinya: Shalat itu lebih baik daripada tidur

(Diucapkan 2 kali)

12. الله أكبر الله أكبر

Allahu Akbar, Allahu Akbar
Artinya: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

13. لا إله إلا الله

Laa ilaaha illallah
Artinya: Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah

Makna dan Hikmah Lafadz Adzan Subuh

Jika kita perhatikan, bacaan adzan subuh mengandung pesan pendidikan yang sangat dalam:

• Mengagungkan Allah di awal dan akhir
• Menegaskan tauhid (keesaan Allah)
• Mengakui kerasulan Nabi Muhammad ﷺ
• Mengajak kepada shalat sebagai jalan keselamatan
• Memberikan motivasi khusus di waktu Subuh agar bangun dari tidur
• Kalimat “shalat lebih baik daripada tidur” menjadi pengingat kuat bahwa ibadah lebih utama daripada kenikmatan dunia.

Keistimewaan Adzan Subuh dan Makna Tatswib

Adzan untuk shalat Subuh memiliki ciri khas setelah kalimat Hayya ‘alash-shalah dan Hayya ‘alal-falah (dua hai’alah), yaitu dengan menyebutkan kalimat: “Ash-shalatu khairum minan-naum… Ash-shalatu khairum minan-naum” (Shalat itu lebih baik daripada tidur).

Hal ini dikarenakan waktu tersebut pada umumnya adalah waktu di mana banyak orang masih tertidur atau lalai. Maka, sangat tepat bagi muazin untuk memberikan peringatan bahwa bangun untuk melaksanakan shalat, berdiri di hadapan Allah Ta’ala, dan menunaikannya secara berjemaah di masjid adalah lebih baik daripada tidur.

Dalil

Kalimat “Ash-shalatu khairum minan-naum” telah tsabit (tetap/valid) dalam banyak kitab Sunnah yang mulia. Diriwayatkan dari Sa’id bin al-Musayyib, dari Bilal r.a.:

عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيبِ عَنْ بِلَالٍ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْذِنُهُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ فَقِيلَ هُوَ نَائِمٌ فَقَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ، فَأُقِرَّتْ فِي تَأْذِينِ الْفَجْرِ فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ.

“Dari Sa’id bin al-Musayyib, dari Bilal, bahwa ia mendatangi Nabi SAW untuk memberitahukan waktu shalat Subuh, lalu dikatakan bahwa beliau sedang tidur. Maka Bilal berseru: ‘Ash-shalatu khairum minan-naum, Ash-shalatu khairum minan-naum’. Kalimat tersebut kemudian ditetapkan dalam adzan Subuh, maka tetaplah perkara tersebut hingga sekarang.” [1]

Makna Tatswib

Kalimat “Ash-shalatu khairum minan-naum” yang diucapkan muazin ini disebut dengan Tatswib. Ibnu Manzhur menjelaskan [2]:

“التَّثْوِيبُ هو الدُّعاء للصلاة، وقيل: إِنما سُمِّي الدُّعاء تَثْوِيبًا من ثاب يَثُوبُ إِذا رجَع، فهو رُجُوعٌ إِلى الأَمر بالمُبادرة إِلى الصلاة، فإِن المؤَذِّن إِذا قال: حَيَّ على الصلاة، فقد دَعاهم إِليها، فإِذا قال بعد ذلك: الصلاةُ خيرٌ من النَّوْم، فقد رجَع إِلى كلام معناه المبادرةُ إِيها”.

“Tatswib adalah ajakan untuk shalat. Dikatakan: dinamakan ajakan tersebut sebagai Tatswib berasal dari kata ‘tsaaba – yatsuubu’ yang berarti kembali. Maksudnya adalah kembali memerintahkan untuk bersegera menuju shalat. Karena muazin ketika mengucapkan ‘Hayya ‘alash-shalah’, ia telah memanggil mereka, dan ketika setelahnya ia mengucapkan ‘Ash-shalatu khairum minan-naum’, maka ia telah kembali pada perkataan yang maknanya adalah bersegera menuju shalat.”

Orang Yang Mendengar Tatswib

Imam Nawawi rahimahullah berkata:

“ويقول إذا سمع قول المؤذن: الصلاة خير من النوم صدقت وبررت، هذا هو المشهور، وحكى الرافعي وجهًا أنه يقول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة خير من النوم”.

“Dan seseorang mengucapkan ketika mendengar ucapan muazin ‘Ash-shalatu khairum minan-naum’ dengan kalimat: ‘Shadaqta wa bararta’ (Engkau benar dan engkau telah berbuat baik). Inilah pendapat yang masyhur. Imam al-Rafi’i juga menghikayatkan satu pendapat bahwa ia mengucapkan: ‘Shadaqa Rasulullah SAW, Ash-shalatu khairum minan-naum’ (Benarlah Rasulullah SAW, shalat itu lebih baik daripada tidur).” [3]

Kewajiban Shalat Tepat Waktu

Hal ini menjadi peringatan bahwa shalat memiliki waktu-waktu yang telah ditentukan oleh Sang Pembuat Syariat (Allah) yang Maha Bijaksana. Shalat wajib ditunaikan pada waktunya dan tidak boleh diakhirkan kecuali karena uzur syar’i. Allah Ta’ala berfirman:

﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾

“Sungguh, shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (QS. An-Nisa: 103).

Imam asy-Syaukani rahimahullah menjelaskan [4]:

“إن الله افترض على عباده الصلوات، وكتبها عليهم في أوقاتها المحدودة، لا يجوز لأحد أن يأتي بها في غير ذلك الوقت إلا لعذر شرعي من نوم، أو سهو، أو نحوهما”.

“Sesungguhnya Allah mewajibkan shalat kepada hamba-hamba-Nya dan menetapkannya atas mereka pada waktu-waktu yang terbatas. Tidak boleh bagi siapapun untuk mengerjakannya di luar waktu tersebut kecuali karena uzur syar’i seperti tertidur, lupa, atau semisalnya.”

Tidur Sebagai Uzur Syar’i

Tidur dianggap sebagai uzur syar’i untuk mengakhirkan shalat hanya jika seseorang telah mengusahakan segala ikhtiar untuk bisa bangun, seperti:

1. Tidak begadang terlalu lama.
2. Memasang jam weker/alarm sesuai waktu Subuh.
3. Meminta bantuan kerabat atau teman untuk membangunkan.

Poin pentingnya adalah setiap orang lebih tahu cara yang paling efektif bagi dirinya sendiri untuk bangun. Bayangkanlah jika seseorang memiliki janji yang sangat penting pada waktu yang sama dengan waktu Subuh, apakah ia akan mengabaikan janji tersebut? Ataukah ia akan berusaha sungguh-sungguh menggunakan segala cara agar bisa bangun?

Tentu saja janji untuk shalat jauh lebih penting, karena itu adalah janji untuk berdiri di hadapan Sang Pencipta, Raja dari segala raja, yang paling berhak untuk kita penuhi panggilan-Nya.

Referensi:

[1] Ibnu Majah, Bab as-Sunnah fil Adzan, Hadis No. 708, Juz 2, hal. 417. Dishahihkan oleh al-Albani.
[2] Ibnu Manzhur, Lisan al-Arab, materi (ثوب), Juz 1, hal. 243.
[3] An-Nawawi, al-Majmu’, Juz 3, hal. 117.
[4] Asy-Syaukani, Fath al-Qadir, Juz 2, hal. 207.

Tanya:
Ustadz, mengapa setelah sholat kita dianjurkan membaca istighfar?
Dan apakah boleh membaca Alhamdulillah sebagai bentuk syukur karena telah menunaikan sholat?

Jawab:
Dalam beribadah, tentu setiap muslim ingin meraih amalan yang terbaik dan paling sempurna. Cara mencapainya adalah dengan berusaha semaksimal mungkin meneladani apa yang diajarkan oleh Nabi ﷺ.

Termasuk dalam hal dzikir setelah sholat. Nabi ﷺ telah mengajarkan tata caranya, dan di antara sunnahnya adalah membaca istighfar terlebih dahulu.

Sebagaimana hadis dari Tsauban radhiallahu ‘anhu:

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

“Rasulullah ﷺ apabila selesai dari sholatnya, beliau beristighfar sebanyak tiga kali, lalu membaca: ‘Allahumma antas-salaam wa minkas-salaam, tabaarakta dzal jalaali wal ikraam.’
Al-Walid berkata: Aku bertanya kepada Al-Auza’i, ‘Bagaimana lafaz istighfar itu?’ Ia menjawab, ‘Ucapkan: Astaghfirullah, astaghfirullah.’” (HR. Muslim)

Apakah Boleh Langsung Membaca Alhamdulillah?

Secara logika, alasan bersyukur setelah sholat memang bisa diterima. Namun, ada alasan yang lebih kuat secara syariat, yaitu:

Dalam sholat, hampir tidak ada seorang pun yang terbebas dari kekurangan dan gangguan kekhusyukan. Karena itu, setelah sholat kita memohon ampun kepada Allah ﷻ atas kekurangan tersebut, agar sholat kita diterima.

Selain itu, dzikir pertama yang diajarkan Nabi ﷺ setelah salam adalah istighfar, bukan yang lainnya.

Hikmah Membaca Istighfar Setelah Sholat

Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah pernah ditanya,

ما الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة؟
الإجابة: الحكمة من الاستغفار بعد الصلاة، أن الإنسان لا يخلو من تقصير في صلاته؛ فلهذا شُرِع له أن يستغفر ثلاثاً ثم يقول:
اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام،
ثم يأتي بالأذكار الواردة عن النبي ﷺ.

“Apa hikmah istighfar setelah sholat?
Jawabannya, karena seorang manusia tidak mungkin terbebas dari kekurangan dalam sholatnya. Oleh sebab itu, disyariatkan baginya untuk beristighfar tiga kali, kemudian membaca: ‘Allahumma antas-salaam wa minkas-salaam, tabaarakta ya dzal jalaali wal ikraam,’ lalu melanjutkan dzikir-dzikir yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ.” (Majmū‘ Fatāwā wa Rasā’il Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin)

Syaih As-Sa‘di rahimahullah saat menjelaskan firma Allah ﷻ

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak (‘Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.(QS. Al-Baqarah: 199)
Beliau menjelaskan:

“Istighfar dilakukan untuk menutup kekurangan yang terjadi pada diri seorang hamba dalam pelaksanaan ibadahnya dan kelalaiannya di dalamnya. Sedangkan dzikir kepada Allah merupakan bentuk syukur kepada-Nya atas nikmat taufik yang diberikan untuk melaksanakan ibadah yang agung ini. Demikianlah seharusnya sikap seorang hamba: setiap selesai dari ibadah, ia beristighfar atas kekurangannya dan bersyukur atas taufik Allah.

Bukan seperti orang yang merasa telah menyempurnakan ibadahnya dan seakan-akan berjasa kepada Rabb-nya. Orang seperti ini justru layak mendapatkan murka dan tertolaknya amal.

Adapun yang pertama, dialah yang lebih layak mendapatkan penerimaan amal dan taufik untuk amal-amal selanjutnya.”

Ibnu Taimiyah rahimahullah dalam Majmū‘ Fatāwā, beliau berkata:

“Istighfar mengantarkan seorang hamba dari perbuatan yang dibenci menuju perbuatan yang dicintai, dari amal yang kurang menuju amal yang sempurna. Istighfar juga mengangkat seorang hamba dari kedudukan yang rendah menuju kedudukan yang lebih tinggi dan lebih sempurna.

Seorang hamba yang beribadah dan mengenal Allah, setiap hari bahkan setiap saat akan bertambah ilmunya tentang Allah, pemahamannya terhadap agama, dan penghambaan kepada-Nya. Ia akan merasakan kekurangannya dalam menghadirkan hati pada maqam-maqam ibadah yang tinggi.

Oleh sebab itu, ia sangat membutuhkan istighfar siang dan malam, dalam setiap keadaan dan ucapan, karena di dalamnya terdapat berbagai maslahat, mendatangkan kebaikan, menolak keburukan, serta menambah kekuatan iman dan amal.”

Sunnahnya Membaca Istighfar

Tidak sepantasnya seorang hamba bersandar pada ketaatannya. Bahkan, hendaknya ia meyakini bahwa dalam ketaatannya terdapat kekurangan, dan bahwa ia belum menunaikannya dengan sebenar-benar pelaksanaan. Karena itu, ia hendaknya bersungguh-sungguh dalam beristighfar agar dapat menutupi kekurangannya.

Dalam hadis Tsauban radhiallahu ‘anhu berkata: Rasulullah ﷺ apabila selesai dari sholatnya—yaitu setelah salam—beliau beristighfar sebanyak tiga kali, sebagai bentuk tawadhu‘ dan penampakan penghambaan kepada Allah, meskipun dosa-dosa beliau telah diampuni, sekaligus sebagai pengajaran bagi umatnya.

Di dalamnya juga terdapat isyarat bahwa manusia tidak luput dari lintasan pikiran dan bisikan-bisikan yang mengganggu, sehingga seorang hamba tidak mampu melaksanakan ibadah dengan cara yang paling sempurna. Oleh karena itu, disyariatkan baginya istighfar sebagai penyempurna ibadah dan sebagai bentuk pemenuhan hak penghambaan.

Wallahu a’lam.

Setelah engkau meyakinkan diri sebagai hamba, dengan lafal takbir “Allahu Akbar” maka teranggaplah shalatmu.(1)

Lalu engkau sambut dengan doa iftitah, maka terbukalah pintu langit..
Dengan itu.. Allah curahkan rahmat, ampunan, ketenangan, dan kabulkan segala hajatmu.

Meski sunnah jangan kau tinggalkan doa iftitah.

Nabi ﷺ Sampai Takjub, Pintu Langit Tiba-Tiba Terbuka

عن ابن عمر رضي الله عنه قال : ” بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ ) قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ : أَنَا ، يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ :  عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ  . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ “

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata:Ketika kami sedang shalat bersama Rasulullah ﷺ, tiba-tiba seorang lelaki dari jamaah berkata:
“Allāhu akbaru kabīrā, walhamdulillāhi katsīrā, wa subhānallāhi bukratan wa ashīlā.
“Allah Maha Besar dengan kebesaran yang agung, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, dan Mahasuci Allah di waktu pagi dan petang.”
Maka Rasulullah ﷺ bersabda:
“Siapa yang mengucapkan kalimat tadi?”
Seorang lelaki dari jamaah menjawab:
“Saya, wahai Rasulullah.”
Beliau ﷺ bersabda:
“Aku kagum dengan kalimat itu. Pintu-pintu langit terbuka karenanya.”
Ibnu Umar berkata:
“Sejak aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda demikian, aku tidak pernah meninggalkan kalimat itu.”
(HR. Muslim 601)

Dan Malaikatpun Turun Mendengar Doa Ifittah

Dari Anas Bin Malik radhiallahu ‘anhu

أَنَّ رَجُلًا جَاءَ ، فَدَخَلَ الصَّفَّ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَهُ ، قَالَ : ( أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ ؟ ) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ – يعني : سكتوا – ، فَقَالَ : ( أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا ) ، فَقَالَ رَجُلٌ : جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا ، فَقَالَ : ( لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا ، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا )

Ada seorang lelaki datang (ke masjid) lalu masuk ke dalam shaf (barisan shalat), sementara ia terengah-engah (karena tergesa ingin ikut shalat berjamaah).
Lalu ia berkata:
“Alhamdulillāhi ḥamdan katsīran ṭayyiban mubārakan fīh.”
(Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak, yang baik, dan penuh berkah.)
Setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan shalatnya, beliau bertanya:
“Siapa yang mengucapkan kalimat tadi?”
Namun orang-orang diam.
Beliau bertanya lagi:
“Siapa yang mengucapkannya? Karena dia tidak mengucapkan sesuatu yang salah.”
Seorang laki-laki menjawab:
“Aku datang dengan napas yang terengah-engah, lalu aku mengucapkannya.”
Maka Rasulullah ﷺ bersabda:
“Sungguh aku melihat dua belas malaikat berebut untuk menaikkannya (ke langit) — siapa di antara mereka yang akan menuliskannya terlebih dahulu.”
(HR. Muslim 600, An-Naasai 901)

Footnote:

1. Takbiratul ihram merupakan rukun shalat, yang wajib diucapkan baik shalat sendiri, imam ataupun makmum. Seseorang yang tidak membaca takbir maka shalatnya tidak sah. Baca artikel lengkap disini: Hukum membaca takbiratul ihram

Wallahu a’lam.

Bismillah, pembaca Budiman seandainya kita berniaga tentu yang kita cari adalah mendapatkan keuntungan sebanyak-banyaknya. Begitupun dalam beramal, kita pasti mencari pahala-pahala yang luar biasa. Apalagi pahala terus mengalir walaupun kita sudah tiada.

Diantara amalan luar biasa adalah menjadi muadzin. Sebelumnya mari renungkan hadis dari Nabi ﷺ , beliau bersabda,

مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ،

“Siapa yang menghidupkan sunah yang baik dalam Islam, kemudian diikuti oleh orang lain setelahnya maka dicatat untuknya mendapatkan pahala seperti orang yang mengamalkannya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun.” (HR. Muslim 2398, Ahmad 19674, dan yang lainnya)

Hadis diatas menunjukkan bahwa seorang hamba saat mengajak saudaranya untuk beramal lalu dia melaksanakannya maka pahala akan didapatkan juga bagi yang mengajaknya.

Lalu bagaimana pula seseorang yang menjadi muadzin untuk mengajak manusia mengerjakan sholat, tentu pahala mengalir setiap harinya.

Berikut inilah keutamaan-keutamaan orang yang adzan (muadzin):

1. Jika manusia tahu betapa besarnya pahala adzan mereka akan berebut dan berundi.

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا

“Seandainya manusia mengetahui pahala yang terkandung pada adzan dan shaf pertama, kemudian mereka tidak mungkin mendapatkannya kecuali dengan cara mengadakan undian atasnya, niscaya mereka akan melakukan undian,” (HR Bukhari dan Muslim).

2. Diampuni dosa sejauh suara Adzan dan Akan didoakan seluruh makhluk yang mendengarnya.

الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ

“Muadzin diampuni sejauh jangkauan adzannya. Seluruh benda yang basah maupun yang kering yang mendengar adzannya memohonkan ampunan untuknya,” (HR Ahmad).

3. Seluruh makhluk yang mendengar adzannya akan menjadi saksi di akhirat.

لا يَسْمَعُ صَوْتَهُ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا حَجَرٌ وَلا شَجَرٌ إِلا شَهِدَ لَهُ

“Tidaklah adzan didengar oleh jin, manusia, batu dan pohon kecuali mereka akan bersaksi untuknya,” (HR. Abu Ya’la)

لَا يَسْمَعُ صَوْتَهُ شَجَرٌ وَلَا مَدَرٌ وَلَا حَجَرٌ وَلا جِنٌّ وَلا إِنْسٌ إِلا شَهِدَ لَهُ

“Tidaklah suara adzan didengar oleh pohon, lumpur, batu, jin dan manusia, kecuali mereka akan bersaksi untuknya,” (HR Ibnu Khuzaimah).

4. Doa Nabi ﷺ memintakan ampunan untuk muadzin.

فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَ غَفَرَ لِلْمُؤَذِّيْنَ

 “Semoga Allah meluruskan para imam dan mengampuni para muadzin” (HR. Ibnu Hibban).

5. Mendapatkan pahala orang yang sholat bersamanya.

وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ

“Muadzin mendapatkan pahala seperti pahala orang yang sholat bersamanya,” (HR An Nasa’i).

6. Muadzin tidak akan tenggelam oleh keringat pada saat Hari Kiamat karena ia dipanjangkan lehernya oleh Allah ﷻ.

الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Para muadzin adalah orang yang berleher panjang pada Hari Kiamat,” (HR. Muslim).

Wallahu a’lam.

Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com

Berikut lafadz, latin dan arti doa masuk masjid:

اَللّٰهُمَّ افْتَحْ لِيْ اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

Allahummaf tahlii abwaaba rahmatik

Artinya, “Ya Allah, bukalah untukku pintu-pintu rahmat-Mu”

Tanbih:

Saya selalu berpikir tatkala menuju masjid, setelah sampai kenapa kita dianjurkan untuk berdoa,

اَللّٰهُمَّ افْتَحْ لِيْ اَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

Allahummaf tahlii abwaaba rahmatik

Saya fokus kepada kalimat Rahmat, kata ini selalu terngiang dalam telinga.

Kenapa rahmat Allah dibuka saat orang datang ke masjid ?

Allah berfirman,

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

“Apa saja yang Allah anugerahkan kepada manusia berupa rahmat, maka tidak ada seorangpun yang dapat menahannya; dan apa saja yang ditahan oleh Allah maka tidak seorangpun yang sanggup melepaskannya sesudah itu. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS.Fathir:2)

Dan Rasulullah ﷺ bersabda,

مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ

“Barang siapa diantara kalian yang dibukakan baginya pintu doa, maka dibukakan baginya pintu rahmat.” (HR. Tirmidzi)

Karena itulah terkadang seorang mukmin berada dalam kondisi yang terjepit, namun Allah menurunkan rahmat kedalam hatinya sehingga ia merasa bahagia, tenang dan tentram.

Terkadang kondisinya terbalik. Segala pintu terbuka dihadapan seseorang, rezekinya melimpah dan segala urusannya mudah. Namun hatinya terasa sempit, ia melihat dunia yang luas ini seperti penjara yang gelap. Itu semua karena pintu rahmat belum terbuka didalam hatinya.

Kondisi ini dirasakan oleh setiap manusia. Terpenuhinya keinginan materi tidak menjamin ketenangan hati seseorang jika rahmat Allah tidak sampai kepada hatinya.

Pintu rahmat sangat banyak sekali, bisa jadi berupa ampunan Allah ﷻ, dan bisa jadi itu berupa rezeki yang barokah.

Jadi pengusaha, karyawan atau profesi apapun…rahmat itu penting sekali.

Dari pintu masjid inilah bisa jadi rejekimu akan lancar dan barokah, Aamiin

Mari kita amalkan doa masuk masjid

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

Allahummaf tahlii abwaaba rohmatik.

“Ya Allah bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu.” (HR. Muslim)

Yuk Share
*Official Media*
🌏 Web | belajarsholat.com
🌏 Support | belajarsholat.com/donasi
📺 Instagram : instagram.com/belajarsholatcom
📱 Facebook : facebook.com/belajarsholatcom
📹 Youtube : youtube.com/dakwahfeed