Dahulu di masjid nabawi masih berupa tanah dan pasir, sehingga sebagian anak-anak shalat sambil bermain-main kerikil. Sebagaimana dalam hadis dari Ali Bin Abdirrahman Al Muawiy

رآني عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهم وأنا أَعبَثُ بالحَصباءِ في الصَّلاة، فلمَّا انصرَف نَهاني، وقال: اصنعْ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ، فقلت: وكيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنعُ؟ قال: كان إذا جلَسَ في الصَّلاة وضَعَ كفَّه اليُمنى على فخذِه اليُمنى، وقبَض أصابعَه كلَّها، وأشار بإصبعِه التي تَلِي الإبهامَ في القِبلة، ورمَى ببصرِه إليها أو نحوها، ووضَع كفَّه اليُسرى على فَخذِه اليُسرى، وقال: هكذا كان يَفعلُ

“Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma melihatku bermain-main dengan kerikil saat sedang shalat. Setelah selesai (shalat), dia menegurku dan berkata: ‘Lakukanlah sebagaimana Rasulullah ﷺ melakukannya.’
Aku bertanya: ‘Bagaimana Rasulullah ﷺ melakukannya?’
Ia menjawab: ‘Apabila beliau duduk dalam shalat, beliau meletakkan telapak tangan kanannya di atas paha kanannya, menggenggam semua jarinya, dan mengisyaratkan dengan jari yang berada di sebelah ibu jari (yakni jari telunjuk) ke arah kiblat, dan beliau memandang ke arahnya atau ke sekitarnya. Dan beliau meletakkan telapak tangan kirinya di atas paha kirinya.’
Dan ia berkata: ‘Seperti itulah yang dilakukan Rasulullah ﷺ.'” (HR. Muslim 580)

Hadis diatas menunjukkan bahwa bermain-main dengan kerikil atau semisalnya saat shalat tidak membatalkan shalat dan hukumnya MAKRUH. Ali Bin Abdirrahman hanya mendapatkan teguran keras dari Abdullah Bin Umar agar tidak melakukannya, dan tidak memerintahkan mengulang shalat lagi.

Ulama bersepakat perbutan ini hukumnya makruh. Ibnu Qudamah rahimahullah berkata,

ويُكرَه العبثُ كلُّه، وما يَشغل عن الصلاة ويَذهب بخشوعها، وقد رُوي «أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا يَعبَث في الصَّلاة، فقال: لو خشَع قلبُ هذا لخشعت جوارحُه»، ولا نعلم بين أهل العلم في كراهة هذا كلِّه اختلافًا -المغني 2/9

“Dan dibenci (makruh) segala bentuk main-main (gerakan yang tidak perlu) dalam shalat, serta segala sesuatu yang dapat menyibukkan dari shalat dan menghilangkan kekhusyukannya. Telah diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ melihat seseorang bermain-main dalam shalat, lalu beliau bersabda: ‘Seandainya hati orang ini khusyuk, maka anggota tubuhnya pun akan ikut khusyuk.’ Dan kami tidak mengetahui adanya perbedaan pendapat di antara para ulama tentang makruhnya semua hal ini.” (Al-Mughni 2/9)

Wallahu a’lam.

Minanurrohman – Pengasuh BelajarSholat.com

Diriwayatkan dari beberapa ulama hadis yang melakukan perjalanan ke Damaskus untuk mendapatkan hadis dari seorang syekh terkenal. Maka saat syaikh ini membacakan dars, dia tidak mau menampakkan wajah dan memasang HIJAB antara syaikh dan dia (perawi muhaddits).

Muhaddits ini sengaja mukim agak lama untuk bermulazamah dengan syaikh ini, namun ia begitu penasaraan ingin melihat dan berbicara langsung dengannya.

Lalu syekh ini mau menyingkapkan HIJABnya. Dan betapa terkejut sang muhaddist saat melihat wajah sang syekh seperti wajah keledai!

Syekhpun berkata kepadanya: Berhati-hatilah, anakku, jangan sampai dirimu mendahului imam. Penyebab aku begini karena aku tahu hadis Nabi – hadis Abu Hurairah dibawah ini- tapi aku malah menyepelekannya dan sengaja mendahului imam, dan akhirnya wajahku menjadi seperti yang kamu lihat ini! Wallahu a’lam.

(Fathul Mulhim Syarah Shahih Muslim 64/2, Tuhfatul Ahwadzi 3/152)

***
Hadis yang dimaksud sang syeikh adalah hadis larangan mendahului imam ketika shalat jamaah.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda,

أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ لَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ

“Tidakkah salah seorang dari kalian takut, atau apakah salah seorang dari kalian tidak takut, apabila ia mengangkat kepalanya sebelum Imam, Allah akan menjadikan kepalanya seperti kepala keledai, atau Allah akan menjadikan rupanya seperti bentuk keledai?” (HR. Bukhari 659)

Wallahu a’lam.