‌‌طهارة القدوم

فبالوضوء يتطهر من الأوساخ ويقدم على ربه متطهرًا والوضوء له ظاهر وباطن، وظاهره طهارة البدن وأعضاء العبادة، وباطنه وسره طهارة القلب من أوساخه وأدرانه بالتوبة ولهذا يقرن سبحانه بين التوبة والطهارة في قوله: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وشرع النبي صلى الله عليه وسلم للمتطهر بعد فراغه من الوضوء أن يتشهد ثم يقول: «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» (1).

فكمل له مراتب الطهارة باطنًا وظاهرًا .فإنه بالشهادة يتطهر من الشرك، وبالتوبة يتطهر من الذنوب، وبالماء يتطهر من الأوساخ الظاهرة فشرع أكمل مراتب الطهارة قبل الدخول على الله والوقوف بين يديه، فلما طهر ظاهرًا وباطنًا أذن له بالدخول عليه بالقيام بين يديه إذ يخلص من الإباق بمجيئه إلى داره ومحل عبوديته. ولهذا كان المجيء إلى المسجد من تمام عبودية الصلاة الواجبة عند قوم والمستحبة عند آخرين

Kesucian dalam Menghadap Allah

Dengan wudhu, seorang muslim dapat menyucikan dirinya dari berbagai macam kotoran, sehingga dia menghadap Rabb-nya dalam keadaan suci. Wudhu mempunyai sisi lahir dan batin. Sisi lahirnya adalah sucinya badan dan tempat ibadah. Sedangkan sisi batinnya, rahasianya adalah kesucian hati dari kotoran-kotoran dan noda-nodanya dengan bertaubat. Oleh karenanya, Allah menyandingkan antara taubat dengan bersuci, sebagaimana yang dinyatakan dalam firman-Nya,

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri.(al-Baqarah [2]: 222) Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam menyariatkan kepada orang yang bersuci agar setelah selesai berwudhu untuk membaca kalimat syahadat, lalu mengucapkan,

اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين

Allahummaj’alni minat-tawwabina waj’alni minal mutathahhirina (Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan jadikanlah aku termasuk orang orang jang menyucikan diri.) (HR Timidzi)

Dengan demikian, sempurnalah urutan bersuci lahir dan batin. Dengan syahadat, seorang muslim dapat membersihkan dirinya dari syirik, dan dengan taubat dia dapat membersihkan dirinya dari dosa. Sementara dengan air, dia dapat membersihkan dirinya dari berbagai kotoran lahir.

Oleh karenanya, disyariatkan adanya urutan bersuci sebelum menghadap Allah dan berdiri di sisi-Nya dengan melaksanakan shalat. Ketika telah selesai bersuci secara lahir dan batin, dia

diperbolehkan menghadap kepada-Nya dan berdiri di sisi-Nya dengan shalat. Dengan demikian, dia sudah bebas dari kotoran ketika datang ke rumah-Nya dan tempat ibadah, yaitu masjid.

Oleh karenanya, datang ke masjid termasuk dari kesempurnaan ibadah shalat wajib bagi orang-orang muslim yang mukim (tidak musafir) dan disunahkan bagi yang lainnya. Silahkan Baca Juga Artikel Tentang : Mengucapkan Takbir Tiga Kali Setelah Salam Adakah Dalilnya?

‌‌استقبال القبلة

والعبد كان في حال غفلته كالآبق عن ربه وقد عطل جوارحه وقلبه عن الخدمة التي خُلِق لها، فإذا جاء إليه فقد رجع من إباقه فإذا وقف بين يديه موقف العبودية والتذلل والانكسار، فقد استدعى عَطْف سيده عليه وإقباله عليه بعد الإعراض.

وأمر بأن يستقبل القبلة بيته الحرام بوجهه، ويستقبل الله عز وجل بقلبه لينسلخ مما كان فيه من التولي والإعراض، ثم قام بين يديه مقام الذليل الخاضع المسكين المستعطف لسيده وألقي بيديه مسلمًا مستسلمًا ناكس الرأس خاشع القلب مطرق الطرف لا يلتفت قلبه عنه ولا طرفه يمنة ولا يسرة بل قد توجه بقلبه كله إليه وأقبل بكليته عليه

Kembalinya Hamba Allah

Seorang hamba ketika dalam keadaan lalai bagaikan budak yang melarikan diri dari Tuan-nya. Anggota tubuhnya dan hatinya tidak berfungsi untuk berbuat dan mengabdikan diri kepada-Nya dengan beribadah. Ketika dia datang kepada-Nya, berarti dia telah kembali dari pelariannya, dan ketika berada di sisi-Nya untuk beribadah dan merendahkan diri serta merasa lemah, maka hal ini telah mengundang kelembutan tuannya kepada dirinya dan menerimanya setelah dia berpaling.

Seorang hamba ketika shalat diperintahkan agar menghadap kiblat Baitul haram (Ka’bah) dengan wajahnya, dan menghadap Allah Ta’ala dengan hatinya untuk mengikis dosanya, karena telah berpaling dan tidak memperdulikan-Nya. Lalu dia berdiri di hadapan-Nya sebagai orang yang rendah, hina, miskin, dan membutuhkan kelembutan dari Rabb-nya, serta menengadahkan tangannya, berserah diri, menyerah, dengan kepala tertunduk, hati yang khusyu’, kedua mata yang serius, tidak berpaling hatinya dari-Nya, dan tidak mengalihkan pandangan ke kanan dan ke kiri, bahkan dia menghadapkan dirinya dengan segenap isi hatinya kepada-Nya, secara menyeluruh dan sempurna. Akun Youtube Kami : https://www.youtube.com/@belajarsholatofficial/videos

‌‌حقيقة التكبير

ثم كَبَّرَه بالتعظيم والإجلال وواطأ قلبه في التكبير لسانه فكان الله أكبر في قلبه من كل شيء وصدق هذا التكبير بأنه لم يكن في قلبه شيء أكبر من الله يشغله عنه، فإذا اشتغل عن الله بغيره وكان ما اشتغل به أهم عندهم من الله كان تكبيره بلسانه دون قلبه

فالتكبير:

1. يخرجه من لبس رداء التكبر المنافي للعبودية.
2. ويمنعه من التفات قلبه إلى غير الله.

فإذا كان الله عنده وفي قلبه أكبر من كل شيء منعه حق قول الله أكبر والقيام بعبودية التكبير عن هاتين الآفتين اللتين هما من أعظم الحجب بينه وبين الله

Hakikat Takbir

Selanjutnya, sang hamba bertakbir dengan mengagungkan dan memuliakan-Nya, dan dibenarkan oleh hatinya dalam takbir dengan lisannya, Kalimat Allahu Akbar (Allah Maha besar) yang diucapkan, dibenarkan oleh hatinya bahwa tidak ada dalam hatinya sesuatu apa pun yang lebih besar dari Allah, yang menyibukkannya dari beribadah kepada-Nya.

Oleh karnanya, jika dia disibukkan dari selain Allah dengan yang lainnya dan yang dia disibukkan dengan sesuatu yang dianggap lebih penting baginya daripada Allah, maka takbirnya hanya dengan lisannya tanpa dibarengi dengan ketulusan hatinya.

Padahal makna dari takbir itu sendiri adalah:

1. Mengeluarkannya dari memakai pakaian takabur yang dapat & menafikan nilai ibadah.
2. Mencegah hatinya dari berpaling kepada selain Allah.

Karenanya ketika dia merasa berada di hadapan Allah, maka Dia akan lebih besar dari segala sesuatu di dalam hatinya, sehingga dia dapat memberikan apa yang menjadi hak perkataannya “Allah Akbar ” dan mencegah dirinya dari dua penyakit itu (takabur dan berpaling dari-Nya) yang merupakan penghalang paling besar antara hamba dan Allah. Baca Juga Artikel Tentang : Takbir Intiqal – Takbir Perpindahan

Jumhur ulama sepakat tentang disyariatkannya mengangkat tangan ketika takbiratul ihram.

Secara ringkas tata cara mengangkat tangan sebagaimana dijelaskan dalam hadis Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallama yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma berikut ini,

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallama apabila mendirikan shalat maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga menjadi sejajar dengan kedua pundaknya, KEMUDIAN bertakbir, lalu jika beliau ingin rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, dan apabila berdiri dari rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, ”[HR. Muslim 390]

Imam an Nawawi rahimahullahu menjelaskan,

يرفع يديه حذو منكبيه بحيث تحاذي أطراف أصابعه فروع أذنيه أي أعلى أذنيه، وإبهاماه شحمتي أذنيه، وراحتاه منكبيه.

“Yaitu ia mengangkat tangan sejajar dengan kedua pundak dan ujung jarinya sejajar dengan ujung bawah atau atas telinga.”[Syarh Shahih Muslim karya Imam an Nawawi 4/95]

Dari pemaparan diatas bahwa cara mengangkat tangan sama, baik saat takbiratul ihram, atau takbir intiqal ketika mau ruku, i’tidal dan hendak berdiri.

Namun ada beberapa versi cara mengangkat tangan saat takbir menurut beberapa riwayat hadis. Berikut ini penjelannya:

Pertama – Posisi tangan sejajar dengan pundak

Cara ini sebagaimana dijelaskan dalam hadis diatas,

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallama apabila mendirikan shalat maka beliau mengangkat kedua tangannya hingga menjadi sejajar dengan kedua pundaknya, KEMUDIAN bertakbir, lalu jika beliau ingin rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, dan apabila berdiri dari rukuk maka beliau mengerjakan seperti itu, ”[HR. Muslim 390]

Kedua – Posisi tangan sejajar dengan telinga bagian bawah

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا كبَّرَ رفَعَ يديه حتى يحاذِيَ بهما أذُنَيه، وإذا ركعَ رفَعَ يَدَيه حتى يحاذِيَ بهما أُذُنَيه، وإذا رفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ فقال: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، فعَلَ مثلَ ذلك

Bahwasnya Rosulullah shallallahu ‘alaihi wasallama ketika bertakbir mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua telinganya, ketika ruku’ mengangkat kedua tangannya sejajar dengan kedua telinganya, dan ketika bangun dari ruku’ beliau mengucapka “ sami Allahu liman hamidah.” juga melakukan hal seperti itu. [HR. Muslim: 391]

Ketiga – Posisi tangan sejajar dengan daun telinga atas

عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى بَلَغَتَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ. رواه النسائي

Dari malik bin Al-huwairis berkata, aku melihat Rosulullah shallallahu ‘alaihi wasallama mengangkat kedua tangannya ketika takbir (awal sholat), ketika ruku’ dan ketika bangun dari sholat, beliau mengangkat kedua tangannya sampai bagian atas kedua telinga beliau. (HR. An-Nasai)

Posisi Telapak Tangan Saat Takbir

Bentuk dan posisi telapak tangan menjulur ke atas sebagaimana dijelaskan dalam hadis sebelumnya, sedangkan posisi jemari renggang sebagaimana dijelaskan dalam sebuah hadis yang dikatakan oleh Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,

كان إذا قام إلى الصلاةِ قال هكذا – وأشار أبو عامرٍ بيدِه ولم يُفَرِّجْ بين أصابِعِه ولم يَضُمَّها

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallama saat berdiri hendak shalat maka beliau melakukan seperti ini”. Dan Abu ‘Aamir (periwayat hadis) memberi isyarat dengan tangannya, (beliau mencontohkan) tidak membuka lebar jari-jarinya dan tidak pula merapatkan/menggenggam. [Shahih Ibnu Khuzaimah, Syaikh Al-Albani menilai sanadnya shahih)

Ibnu Khuzaimah mengomentari hadis ini,

قال أبو بكرٍ : وأشار لنا يَحْيَى بنُ حكيمٍ ورفع يَدَيْهِ ففَرَّجَ بينَ أصابِعِهِ تفريجًا ليس بالواسِعِ ولم يَضُمَّ بين أصابِعِه ولا باعد بينَها

Berkata Abu Bakr, dan telah mencontohkan kepada kami oleh Yahya bin Hakim dengan mengangkat kedua tangannya dan beliau merenggangkan jemarinya dengan kerenggangan yang tidak terlalu lebar, Dan beliau tidak pula menggenggam diantara jemarinya dan tidak punya menjauhkan jari-jarinya. [Sumber: Islamweb]

Takbir Dulu Atau Mengangkat Tangan Dulu?

Bagaimana dan kapan ketika orang hendak mengangkat tangan saat mengucapkan takbir?

Ada beberapa cara saat mengucapkan takbir dengan mengangkat tangan, berikut ini rinciannya:

1. Takbir bersamaan dengan angkat tangan.
2. Takbir dahulu, disusul dengan angkat tangan.
3. Angkat tangan tahulu, disusul dengan takbir.

Kesalahan-Kesalahan Cara Mengangkat Tangan Saat Takbir

Perlu digaris bawahi bahwa berbagai macam cara mengangkat tangan ketika takbir itu masuk dalam bab khilafiyah. Artinya meskipun tidak sempurna dalam mengamalkan, tidak akan membatalkan sholat, karena mengangkat tangan bukan bagian dari rukun sholat. Namun mengamalkan sunnah-sunnah sholat akan lebih menyempurnakan sholat.

Adapun beberapa kesalahan dalam mengangkat tangan saat takbir:

1. Posisi tangan dibawah pundak, atau masih dalam posisi di perut langsung bersedekap.
2. Terlalu tinggi mengangkat tangan diatas kepala.
3. Jari-jemari menggenggam, atau mengepal.
4. Jemari terlalu lebar dan renggang.
5. Hanya mengangkat salah satu tangan, tangan selainnya tidak diangkat.
6. Memutar tangan ketika hendak sedekap.

Wallahu a’lam.

TIM REDAKSI BELAJARSHOLAT.COM