‌‌‌‌السُّؤَالُ : كَمَ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ

Berapa rukun-rukun shalat?

‌‌‌‌
الجَوَابُ : أَرْكَانُ الصَّلَاةِ أَرْبَعَةَ عَشَر : الأَوَّلَ القِيَامَ لِلْقَادِرِ الثَّانِي النِّيَّةِ الثَّالِثِ تَكْبِيرَةَ الإِحْرَامِ الرَّابِعِ قِرَاءَةَ الفَاتِحَةِ الخَامِسِ الرُّكُوعِ السَّادِسِ الاعْتِدَالِ السَّابِعِ السُّجُودِ الثَّامِنِ الجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ التَّاسِع الطُّمَأْنِينَةَ فِي الكُلِّ العَاشِرِ الجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ الأَخِيرِ الحَادِي عَشْرَةُ التَّشَهُّد الأَخِيرِ الثَّانِي عَشَرَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ الثَّالِثِ عَشْرَةُ السَّلَام الرَّابِعِ عَشْرَةُ التَّرْتِيب

Rukun rukun shalat ada empat belas: pertama: berdiri bagi yang mampu, kedua niat, ketiga takbiratul ihram, keempat membaca fathiha, kelima rukuk, keenam itidal, ketujuh sujud, kedelapan duduk di antara dua sujud, kesembilan tumaninah pada semuanya, kesepuluh duduk untuk taysahhud akhir, kesebelas tasyahud akhir kedua belas membaca selawat kepada nabi di tasyahud akhir ketiga belas salam keempat belas tertib

‌‌‌‌س : مَاذَا تَقْرَأُ بَعْد تَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ

Apa yang dibaca setelah takbiratul ihram?

‌‌‌‌
ج : أقْرَأُ دُعَاءَ الافْتِتَاحِ وَهُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرِ وسُبْحَانَ اللَّهِ بِكُرَةٍ وَأَصِيلاً وَجَّهَتْ وَجْهِي لِلَّذِي فُطْرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنْ المُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أَمَرَتْ وَأَنَا مِنْ المُسْلِمِينَ

Jawab: bacalah doa iftitah yaitu Allah maha besar dan segala puji bagi Allah dan maha suci Allah pagi dan sore, aku menghadapkan wajahku kepada yang menciptakan langit dan bumi seraya lurus dan pasrah dan aku bukan termasuk orang musyrik, sesungguhnya solatku dan ibadahku dan hidupku dan matiku untuk Allah Tuhan semesta alam, tiada sekutu baginya, dengan hal tersebut aku diperintah dan aku termasuk orang islah

‌‌‌‌س : مَاذَا تَقْرَأُ بَعْد دُعَاءِ الافْتِتَاحِ

Apa yang dibaca setalah doa iftitah

‌‌‌‌ج : أَقْرَأْ الفَاتِحَةَ وَسُورَةٌ مِنْ  القُرْآنِ الكَرِيمِ ثُمَّ أَرْكَعُ

Aku baca fatihah dan surat  al-Quran lalu aku rukuk

‌‌‌‌س: ماذا تقول في الركوع؟

Apa yang kamu baca ketiak rukuk

‌‌‌‌ج : أَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي العَظِيمِ ( ثَلَاثًا ) ثُمَّ أَعْتَدِلُ

Aku membaca maha suci tuhanku yang maha agung lalu aku itidal

Yuk Baca Artikel Berikut ini : I’tidal dan Bacaannya

‌‌‌‌س : مَاذَا تَقُولُ فِي الاعْتِدَالِ ؟

Apa yang kamu baca ketika itidal

‌‌‌‌ج : أَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لَمِنْ حَمِدَهُ رَبَنَا لَكَ الحَمْدُ مَلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الأَرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، ثُمَّ اَسْجُدْ

Aku membaca Allah maha mendengar orang yang memujinya, wahai Tuhan kami bagimu segala puji, seisi langit dan bumi, dan seisi yang engkau mau. Lalu aku sujud

‌‌‌‌س : مَاذَا تَقُولُ فِي السُّجُودِ

Apa yang kamu baca ketika sujud

‌‌‌‌ج : أَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ ( ثَلَاثًا ) ثُمَّ أَجْلِسُ قَلِيلاً ثُمَّ اَسْجُدْ

Aku membaca maha suci tuhanku yang maha tinggi, dan dengan memujinya (tiga kali) lalu aku duduk sebentar lalu aku sujud

‌‌‌‌س: مَاذَا تَقُولُ فِي الجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ؟

Apa yang kamu ucapkan ketika duduk di antara dua sujud

‌‌‌‌ج: أَقُولُ رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي

Aku mengatakan wahai tuhanku ampuni aku, rahmati aku, obati aku, angkat aku, beri aku rizqi, sehatkan aku, ampuni aku

‌‌‌‌س : مَاذَا تَقُولُ فِي الجُلُوسِ لِلتَّشَهُّدِ الأَخِيرِ

Apa yang kamu katakan ketika duduk untuk tasyahud akhir

‌‌‌‌ج : أَقْرَأُ التَّشَهُّدَ وَهُوَ التَّحِيَّاتُ المُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهِ السَّلَامَ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولِ اللَّهِ

Aku membaca tasyahud yaitu penghormatan yang diberkahi, selawat yang baik untuk Allah, salam untukmu wahai nabi dan rahmat Allah dan keberkahan Allah, salam untuk kita dan untuk hamba-hamba Allah yang saleh, aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.

Yuk Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

‌‌‌‌‌‌الاستعاذة من مجامع الشر

‌‌‌‌
فإذا أتى بها المصلي أمر أن يستعيذ بالله من مجامع الشر كله، فإن الشر إما عذاب الآخرة وإما سببه فليس الشر إلا العذاب وأسبابه، والعذاب نوعان: عذاب في البرزخ وعذاب في الآخرة، وأسبابه: الفتنة، وهي نوعان كبرى وصغرى، فالكبرى فتنة الدجال وفتنة الممات، والصغرى فتنة الحياة التي يمكن تداركها بالتوبة بخلاف فتنة الممات وفتنة الدجال، فإن المفتون فيهما لا يتداركها

Setelah selesai membaca tahiyyat, orang yang sholat diperintahkan untuk meminta perlindungan kepada Allah dari segala macam keburukan. Adapun keburukan bisa berbentuk siksaan di neraka ataupun hal-hal yang menghantarkan ke neraka. Keburukan tiada lain adalah siksaan dan penyebabnya.

Adapun siksaan ada dua macam; siksaan di dalam kubur dan siksaan di akhirat. Sedangkan hal-hal yang menyebabkan siksaan adalah fitnah, yaitu ada dua; fitnah besar dan fitnah kecil.

Fitnah besar adalah fitnah berupa Dajjal dan berupa fitnah kematian. Sedangkan fitnah kecil adalah fitnah di dunia yang mungkin bisa diatasi dengan taubat, beda halnya dengan fitnah kematian dan fitnah Dajjal yang tidak bisa diatasi dengan taubat.

Berdoa Sebelum Salam

‌‌‌‌‌‌الدعاء قبل السلام

‌‌‌‌
ثم شرع له من الدعاء ما يختاره من مصالح دنياه وآخرته والدعاء في هذا المحل قبل السلام أفضل من الدعاء بعد السلام وأنفع للداعي، وهكذا كانت عامة أدعية النبي صلى الله عليه وسلم كلها، كانت في الصلاة من أولها إلى آخرها فكان يدعو في الاستفتاح أنواعًا من الدعاء، وفي الركوع، وبعد رفع رأسه منه، وفي السجود وبين السجدتين وفي التشهد قبل التسليم، وعلم الصديق دعاءً يدعو به في صلاته، وعلمَ الحسن بن علي دعاءً يدعو به في قنوت الوتر، وكان إذا دعا لقوم أو على قوم جعله في الصلاة بعد الركوع ومن ذلك أن المصلي قبل سلامه في محل المناجاة والقربة بين يدي ربه، فسؤاله في هذه الحال أقرب إلى الإجابة من سؤاله بعد انصرافه من بين يديه

Selanjutnya disyariatkan berdoa untuk kemaslahatan dunia dan akhiratnya. Doa sebelum salam adalah lebih baik dan lebih bermanfaat bagi orang yang berdoa daripada doa setelah salam. Begitulah kebiasaan Nabi dalam melakukan doa, yaitu dari permulaan sholat sampai penghujung sholat. Pada saat pembukaan sholat Nabi memanjatkan doa dengan beberapa doa, begitu pula pada saat rukuk, setelah mengangkat kepala dari rukuk, pada saat sujud, pada saat duduk di antara dua sujud dan pada saat tasyahhud sebelum salam.

Rasulullah telah mengajarkan doa yang biasa dipanjatkan pada saat sholatnya kepada Abû Bakar. Selain itu, beliau juga mengajarkan kepada Al-Hasan bin Ali doa yang biasa dipanjatkan pada saat qunut dalam sholat witir. Adapun Rasulullah ketika mendoakan kepada suatu kaum, baik doa berupa keselamatan maupun doa berupa laknat, beliau melaksanakannya setelah rukuk.

Oleh karenanya, sebelum mengucapkan salam di akhir sholat, seseorang masih berada dalam tempat munajat dan taqarrub di hadapan Tuhan-nya. Doa yang dipanjatkan pada saat itu sangatlah mungkin dikabulkan dari pada doa yang dipanjatkan setelah selesai dari munajat di hadapan Tuhan nya. Yuk Baca juga artikel : Salam Dalam Sholat

‌‌‌‌
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع؟ فقال: «جوف الليل وأدبار الصلوات المكتوبة» (1) ودبر الصلاة جزؤها الأخير كدبر الحيوان ودبر الحائط، وقد يراد بدبرها ما بعد انقضائها بقرينة تدل عليه كقوله: «يُسبحون الله ويحمدونه ويكبرونه دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين» فهنا دبرها بعد الفراغ منها، وهذا نظير انقضاء الأجل، فإنه يراد به، ولما يفرغ، ويراد به فراغها وانتهاؤها.

‌‌‌‌
ثم ختمت بالتسليم، وجعل تحليلاً لها يخرج به المصلي منها كما يخرج بتحليل الحج منه، وجعل هذا التحليل دعاء الإمام لمن وراءه بالسلامة التي هي أصل الخير وأساسه، فشرع لمن وراءه أن يتحلل بمثل ما تحلل به الإمام

Suatu ketika Nabi pernah ditanya, doa yang bagaimana yang lebih didengar (dikabulkan)?

Nabi menjawab, “(Doa) pada pertengahan malam dan dubur ash-shalah al maktubah” (sctclah sholat wajib)”, Maksud dari dubur ash-shalah adalah bagian terakhir dari sholat sebagaimana dubur al-hayawân adalah buntut binatang.

Ada pula yang mengatakan maksud dari dubur ash-shalah adalah selepas sholat dengan dalil sabda Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam, Mereka membaca tashih kepada Allah, memuji-Nya dan mengagungkan-Nya (pada saat) “dubur ash-shalah” (setelah sholat) sebanyak tiga puluh tiga kali.

Hadis ini menyatakan bahwa yang dimaksud dengan dubur ash-sholah adalah sehabis sholat. Permasalahan yang sama juga ada pada kata inqidha al-ajal (akhir ajal) yang dimaksud adalah akhir ajal dan bukan setelah hilangnya ajal. Ada pula yang menyatakan maknanya adalah pada saat selesai dan hilangnya ajal.

Kemudian sholat diakhiri dengan ucapan salam. Salam dalam sholat dijadikan sebagai tahallul (boleh melakukan barang yang halal), semisal tahallul dalam ibadah haji. Tahallul ini oleh imam sholat dijadikan sebagai saat untuk mendoakan jamaah di belakangnya dengan doa keselamatan yang merupakan asal dan dasar dari segala kebaikan. Jamaah yang berada di belakang imam hendaklah menjadikan saat itu sebagai tahallul sebagaimana yang dilakukan oleh imam.

‌‌‌‌
وفي ذلك دعاء له وللمصلين معه بالسلام، ثم شرع ذلك لكل مصل، وإن كان منفردًا فلا أحسن من هذا التحليل للصلاة كما أنه لا أحسن من كون التكبير تحريمًا لها، فتحريمها تكبير الرب تعالى الجامع لإثبات كل كماله له، وتنزيهه عن كل نقص وعيب، وإفراده وتخصيصه بذلك وتعظيمه وإجلاله، فالتكبير يتضمن تفاصيل أفعال الصلاة وأقوالها وهيئاتها.

‌‌‌‌
فالصلاة من أولها إلى آخرها تفصيل لمضمون: «الله أكبر» وأي تحريم أحسن من هذا التحريم المتضمن للإخلاص والتوحيد؟ وهذا التحليل المتضمن الإحسان إلى إخوانه المؤمنين. فافتتحت بالإخلاص، وختمت بالإحسان

Dengan demikian, salam adalah doa bagi imam dan para makmum yang berjamaah dengannya sebagai doa keselamatan.

Selanjutnya salam disyariatkan kepada setiap orang yang melakukan sholat meskipun tidak berjamaah. Sungguh betapa indahnya salam sebagai tahallul dalam sholat sebagaimana takbir adalah tahrim (mengharamkan segala yang dilarang ketika melaksanakan sholat) dalam sholat. Tahrim dalam sholat sebenarnya adalah mengagungkan Allah yang memiliki segenap sifat kesempurnaan, menyucikan Allah dari segala bentuk sifat kurang dan cacat serta mengesakan Allah, mengagungkan dan memuliakan-Nya dengan sifat-sifat itu. Dengan demikian, takbir mcrupakan perincian dari setiap gerakan, perkataan, dan keadaan dalam sholat.

Sholat, dari awal sampai akhir merupakan perincian dari kandungan lafaz Allâhu Akbar (Allah Maha besar). Adakah tahrim yang lebih baik dari tahrim yang mencakup makna ikhlas dan tauhid, Sedangkan tahallul terscbut mencakup makna ihsan (berbuat baik) kepada saudara sesama mukmin. Dengan demikian, sholat diawali dengan keikhlasan dan diakhiri dengan kebaikan. yuk Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

‌‌جلوس التشهد

‌‌فلما قضى صلاته وأكملها ولم يبق إلا الانصراف منها شرع الجلوس بين يدي ربه مثنيًا عليه بأفضل التحيات التي لا تصلح إلا له ولا تليق بغيره

Setelah melakukan gerakan-gerakan shalat dan tidak ada yang tersisa kecuali menutup Shalat, disyariatkan melakukan satu amalan lagi yaitu duduk tasyahud di hadapan-Nya. Duduk tasyahud diiringi dengan memberi penghormatan terbaik kepada-Nya, yang mana penghormatan itu tidak layak dipanjatkan selain kepada-Nya. Baca Juga Artikel Tentang : Bacaan Tasyahud Akhir

At-Tahiyyâtu Hilâh (Segala Penghormatan Hanya Milik Allah)

‌‌التحيات لله

‌‌ولما كان عادة الملوك أن يحيوا بأنواع التحيات من الأفعال والأقوال المتضمنة للخضوع والثناء وطلب البقاء ودوام الملك، فمنهم من يحيى بالسجود ومنهم من يحيى بالثناء عليه، ومنهم من يحيى بطلب البقاء والدوام له، ومنهم من يجمع له ذلك كله، فكان الملك الحق سبحانه أولى بالتحيات كلها من جميع خلقه، وهي له بالحقيقة، ولهذا فسرت التحيات بالملك، وفسرت بالبقاء والدوام وحقيقتها ما ذكرته وهي تحيات الملك، فالملك الحق المبين أولى بها.

Sudah menjadi tradisi seorang raja diberi penghormatan dengan perbuatan dan ucapan yang menunjukkan puji-pujian, dan doa harapan supaya dipanjangkan kekuasaannya. Ada sebagian dati mereka yang diberi penghormatan dengan cara sujud, ada yang diberi penghormatan dengan cara memanjatkan pujian kepadanya, ada yang diberi penghormatan dengan cara mendoakan supaya diberi kelanggengan dan dipanjangkan kekuasaannya. Ada pula yang diberi penghormatan dengan melakukan berbagai cara.

Dengan demikian, Allah adalah Raja yang sesungguhnya dan lebih pantas mendapatkan semua penghormatan tersebut dari para makhluk-Nya. Sedangkan penghormatan, hakikatnya hanya milik Allah. Oleh karenanya, penghormatan ditafsirkan sebagai kerajaan dan kelanggengan. Sedangkan hakikat penghormatan adalah penghormatan atas kerajaan milik Allah, sebagaimana yang telah saya jelaskan. Hakikat kerajaan sebenarnya hanyalah milik Allah, zat yang pantas mendapatkan penghormatan.

‌‌فكل تحية يحيى بها ملك من سجود أو ثناء أو بقاء ودوام فهي لله عز وجل، ولهذا أتى بها مجموعة معرفة باللام أداة العموم وهي جمع تحية، وهي تفعيلة من الحياة، وأصلها تحيية بوزن تكرمة ثم أدغم أحد المثلين في الآخر فصارت تحية، وإذا كان أصلها من الحياة فالمطلوب لمن يُحيَّى بها دوام الحياة.

‌‌وكانوا يقولون لملوكهم: لك الحياة الباقية ولك الحياة الدائمة، وبعضهم يقول: عشرة آلاف سنة، واشتق منها أدام الله أيامك، وأطال الله بقاءك، نحو ذلك مما يراد به دوام الحياة والملك وذلك لا ينبغي إلا للحي الذي لا يموت وللملك الذي كل ملك زائل غير ملكه

Setiap penghormatan yang dipanjatkan kepada para raja berupa sujud, pujian, doa keselamatan dan kelanggengan, pada hakikatnya adalah milik Allah. Oleh sebab itu, kalimat yang dipakai sebagai penghormatan kepada Allah ditambahkan Alif Lam yang menunjukkan keumumannya, yakni mengandung scgala macam penghormatan.

Kata At-Tahiyyât merupakan masdar dari lafaz, Al-Hayat, aslinya adalah Tahyiyah mengikuti wazan (timbangan) Takrimah, kemudian salah satu dari dua huruf yang sama diidghamkan kepada huruf lainnya sehingga menjadi lafaz Tahiyyah. Jika asalnya dari lafaz Al-Hayâh, maka sudah semestinya penghormatan hanya ditujukan kepada zat yang hidup selamanya.

Pada masa itu masyarakat memberi penghormatan kepada rajanya dengan mengatakan, “Semoga Tuan raja hidup selama-lamanya.” Ada juga yang mengatakan, “Semoga Tuan hidup seribu tahun lamanya,” “Semoga Allah memanjangkan hari-hari Tuan,”

“Semoga Allah memperpanjang kelanggengan Tuan,” serta ucapan-ucapan semisalnya yang intinya adalah mendoakan semoga dipanjangkan kehidupan dan kerajaannya. Hal itu sebenarnya tidak pantas dipanjatkan selain kepada zat yang tidak pernah mati dan Pemilik kerajaan yang tidak pernah sirna. Subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Bacaan tasyahud akhir ini kurang lebih sama dengan bacaan tasyahud awal, hanya saja status hukum sholawat dalam tasyahud akhir merupakan bacaan wajib dan bagian dari rukun sholat menurut pendapat Syafi’iyah (Al-Ma’mu’ Imam An-Nawawi, 3/465), Hanabilah (Kasyful Qina’, Al-Buhuty: 1/388) dan beberapa pendapat ulama lainnya.

Berikut ini salah satu bacaan Tasyahud Akhir dan Shalawat Ibrahim:

التحياتُ لله والصلواتُ والطَّيبات، السَّلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، السَّلام علينا وعلى عبادِ الله الصالحين، أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله.

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

“Segala penghormatan, sholawat dan kebaikan hanya milik Allah. Mudah-mudahan sholawat serta salam terlimpahkan kepadamu wahai engkau wahai Nabi beserta rahmat Allah dan berkah-Nya. Mudah-mudahan salawat dan salam terlimpahkan pula kepada kami dan kepada seluruh hamba Allah yang saleh. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah melainkan Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba-Nya dan utusan-Nya” (1)

Ya Allah, semoga shalawat tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah, semoga berkah tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. (2)

Untuk beberapa versi sholawat Ibrahim diantaranya:

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Ya Allah, semoga shalawat tercurah kepada Muhammad dan keluarganya, istri-istrinys, serta keturunannya, sebagaimana tercurah pada Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Ya Allah, semoga berkah tercurah kepada Muhammad dan keluarganya, istri-istrinya, serta keturunannya, sebagaimana tercurah pada Ibrahim, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. (3)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ

Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad hambaMu dan RasulMu, sebagaimana Engkau telah bershalawat kepada Ibrahim. Dan berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi Ibrahim. (4)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى أَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Ya Allah azza wa jalla, berilah shalawat kepada Muhammad dan kepada isteri-isteri beliau dan keturunannya, sebagaimana Engkau telah bershalawat kepada Ibrahim. Ya Allah, Berkahilah Muhammad dan isteri-isteri dan keturunannya, sebagaimana Engkau telah memberkahi. (5)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Ya Allah berilah shalawat kepada Muhammad yang ummi (tidak membaca dan tidak menulis) dan kepada keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberi bershalawat kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim.Dan berkahilah Muhammad Nabi yang ummi (tidak membaca dan tidak menulis) dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau telah memberkahi keluarga Ibrahim dan keluarga Ibrahim, Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji (lagi) Maha Mulia” (6)

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Ya Allah, semoga shalawat tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, dan semoga berkah tercurah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana tercurah pada Ibrahim dan keluarga Ibrahim di alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.(7)

Disunnahkan Membaca Doa Sebelum Salam

Nabi ﷺ menganjurkan pada sahabat untuk berdoa dan berlindung dari 4 hal sebelum salam. Karena diakhir shalat sebelum salam waktu makbulnya doa, sebagaimana penjelasan nabi

قيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات

“Ada yang bertanya: Wahai Rasulullah, kapan doa kita didengar oleh Allah? Beliau bersabda: “Diakhir malam dan diakhir shalat wajib” (8)

Salah satu doa yang sering diamalkan Nabi ﷺ,

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (رواه مسلم)

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu mengatakan, Rasulullahi ﷺ bersabda, :Apabila diantara kalian telah tasyahud akhir, maka berlindunglah kepada Allah dari empat hal, , beliau mengucapkan “ALLAHUMMA INNI A’UDZUBIKA MIN ‘ADZABI JAHANNAM, WA MIN ‘ADZABILQABRI, WA MIN FITNATILMAHYA WALMAMATI, WA MIN SYARRI FITNATIL MASIHIDDAJJAL.”

Ya Allah aku berlindung kepadamu dari siksa Jahannam, siksa kubur, dari fitnahnya kehidupan dan kematian, dan dari keburukan fitnahnya Al Masih Ad-Dajjal.” (9)

Dan banyak lagi riwayat doa sebelum salam dari Rasulullah ﷺ, mudah-mudahan diberikan kekuatan untuk mengulasnya lebih lanjut. Aamiin.

Artikel ini masih banyak kekurangannya, kritik dan saran ilmiyah ke redaksi: admin @ belajarsholat.com

TIM REDAKSI BELAJARSHOLAT.COM

Footnote:
1. HR. Bukhari 1202, Muslim 402 , Hadis dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu
2. HR. Bukhori 4/146 No 3370
3. Dalam Musnad Imam Ahmad 38/238 no 23600
4. HR. Bukhori 6/121 no 4798
5. Muwattho Al-Imam Malik Pada Riwayat Muhammad Ibn Al-Hasan Asy-Syaibani 1/104 292
6. HR. Ahmad 28/304 n0. 17072
7. HR. Al Bihaqi 2/529 no 3966, HR Ahmad dalam musnadnya 28/299 no 17067
8. HR. Tirmidzi, 3499
9. HR. Muslim, N0. 588