yuk baca juga tentang Waktu Sholat Maktubah

Waktu Sholat Isya

Awal waktu sholat Isyak adalah saat hilangnya awan merah. Akhir waktunya adalah saat terbitnya fajar shodik.

Fajar shodik adalah fajar yang sinarnya melintang horizontal di ufuk timur. Lafadz‘ﺍﻷُﻓُﻖ’dengan dhommah pada huruffak (ﻑ) dan qof (ﻕ) berarti sisi-sisi langit dari arah timur. Mengecualikan dengan batasan fajar shodik adalahfajar kadzib, yaitu fajar yang sinarnya memanjang vertikal di ufuk timur, seperti ekor serigala, yang kemudian pada umumnya disusul dengan kegelapan. Setelah fajar kadzib hilang, beberapa saat kemudian baru disusul dengan munculnya fajar shodik yang vertikal atau menyebar sinarnya.

Sholat Isyak memiliki 7 (tujuh) waktu, yaitu;

Pertama adalah waktu fadhilah, yaitu seukuran waktu yang cukup untuk melaksanakan sholat dan persiapan-persiapannya (bersuci dan lain-lain, seperti yang telah disebutkan).

Kedua adalah waktu ikhtiar, yaitu bermula dari awal waktu sampai sempurnanya 1/3 malam yang pertama.

Ketiga adalah waktu jawaz yang tidak dimakruhkan, yaitu bermula dari awal waktu sampaifajar kadzib.

Keempat adalah waktu jawaz yang dimakruhkan, yaitu bermula dari awal waktu sampai setelahfajar shodik yang pertama (yang sinarnya vertikal) hingga waktu yang cukup untuk melakukan sholat.

Kelima adalah waktu haram, yaitu ketika waktu sudah tidak lagi cukup untuk melaksanakan sholat.

Keenam adalah waktu dhorurot, yaitu akhir waktu setelah hilangnya mawanik dimana sisa waktunya masih cukup untuk takbiratul ihram dan lainnya (bersuci dan satu rakaat).

Ketujuh adalah waktu udzur, yaitu waktu Maghrib bagi orang yang menjamak takdim.

Jangan lupa untuk subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

yuk baca juga tentang Waktu Sholat Maktubah

3. Waktu Sholat Maghrib

‌‌‌‌(وأول وقت المغرب غروب الشمس وآخره غروب الشفق الأحمر)

Awal   waktu   sholat   Maghrib   adalah   saat   terbenamnya matahari. Akhir waktunya adalah saat hilangnya awan merah.

‌‌‌‌ولها سبعة أوقات وقت فضيلة ووقت اختيار ووقت جواز بلا كراهة وهو بمقدار الاشتغال بصلاتها وما يطلب معها فالثلاثة هنا تدخل معاً وتخرج معاً وبعدها إلى مغيب الشفق جواز بكراهة مراعاة للقول الجديد القائل بأن وقتها يخرج بمقدار الاشتغال بها وما يطلب لها ووقت حرمة وهو تأخيرها إلى وقت لا يسعها ووقت ضرورة، ووقت عذر وهو وقت العشاء لمن يجمع جمع تأخير

Sholat Maghrib memiliki 7 (tujuh) waktu, yaitu;

Pertama adalah waktufadhilah. Kedua adalah waktu ikhtiar. Ketiga  adalah waktu jawaz yang tidak dimakruhkan, yaitu waktu seukuran  melakukan  sholat  dan  kegiatan  persiapan-persiapannya (bersuci, menutup aurat, dan lain-lain). Tiga waktu ini bermula dari waktu yang sama dan berakhir di waktu yang sama pula.

Adapun  waktu  setelah  berakhirnya  tiga  waktu  ini  sampai hilangnya  awan  merah  maka  disebut  dengan  waktu jawaz  yang dimakruhkan. Penetapan waktu ini atas dasar mempertahankan qoul jadid  dari  Imam  Syafii  yang  mengatakan  bahwa  waktu  sholat Maghrib  adalah  seukuran  dengan  waktu  lamanya  melaksanakan sholat dan persiapan-persiapannya.

Waktu haram sholat Maghrib adalah dari awal waktu sampai mengakhirkannya hingga mencapai waktu yang tidak cukup untuk melaksanakan sholat.

Keenam adalah waktu dhorurot. Dan ketujuh adalah waktu udzur, yaitu waktu Isyak bagi orang yang menjamak takhir.

Jangan lupa untuk subscribe Akun Youtube Belajar Sholat

Kelak di akhirat saat semua manusia bingung mempertanggung jawabkan amalnya dihadapan Allah ﷻ, namun tidak bagi Ahli Sholat karena Allah akan memberikan cahaya khusus bagi mereka.

Nabi ﷺ bersabda :

بَشِّرِ الْمَشَّائِيْنَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّوْرِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berjalan di kegelapan menuju masjid-masjid bahwa mereka mendapatkan cahaya yang sempurna pada hari kiamat.” (HR Abu Daud no 561 dan at-Tirmidzi no 223 dan dishahihkan oleh al-Albani)

Hadis ini menjelaskan saat hamba yang letih dalam kondisi ngantuk dan berat (di waktu shalat Isya’ dan Shalat Shubuh) akan tetapi mereka dengan semanagt menjalankan shalat secara berjamaah di masjid.  Maka Allah memberikan pahala berupa cahaya sempurna di hari kiamat.

Artinya mereka yang menjadi ahli shalat jamaah mempunyai ciri khas berupa cahaya yang membedakan dengan hamba yang shalat sendiri

Cahaya Shalat Menyelematkan Hamba di Akhirat

Cahaya shalat itu bukan sekedar cahaya, cahaya ini akan memberikan dampak kepada hamba di akhirat yaitu akan menyelamat dirinya dari siksaan berat, bahkan akan menjadi amalan pemberat dari amalan-amalan lainnya.

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ العَاص رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ذَكَرَ النَّبِّي ﷺ الصَّلَاةَ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا، كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورُ، وَلَا بُرْهَانُ، وَلَا نَجَاةُ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ، وَفِرْعَوْنَ، وَهَامَانَ، وأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ.

Dari Abdullah bin ‘Amr bin ‘Ash radhiyallahu ‘anhuma berkata: Suatu hari Nabi ﷺ bersama para sahabat menyebutkan tentang shalat seraya berkata: “Barang siapa yang menjaga shalat lima waktu, maka shalat itu akan menjadi cahaya, bukti dan keselamatan baginya pada hari kiamat. Dan barang siapa yang tidak menjaganya, maka ia tidak mendapatkan cahaya, bukti dan juga tidak mendapatkan keselamatan. Dan pada hari kiamat, orang yang tidak menjaga shalatnya itu akan bersama Qarun, Fir’aun, Haman dan Ubay bin Khalaf.” [HR. Ahmad no 6576 dengan sanad yang hasan}